Arhiva zilnică: 3 august 2023

Condamnarea juridică „pe viață”: decizii nu doar pentru „acumul” unor alegeri, ci, practic, pentru viitor…

Adică, până la dovedirea de către „reacționari” electorali de astăzi a îndreptării lor și a dovedirii bunele maniere comportamental-supuse pentru a fi, eventual, „reevaluați”… Pentru că nu putem ignora faptul că toate respingerile de candidaturi de către forcepsul BEC-CCR au vizat candidații ce nu s-au închinat la brațele menorelor ori, mai grav, au contestat aberațiile de „drepturi istorice” ale deținătorilor lor. Chiar și în cazul unui al treilea candidat, deși a fost, cândva, un instrument util și eficient în promovarea legislației coercitive a pupătorilor de menore, a fost nevoie ca împricinatul să-și reconfirme, și încă rapid, pentru că porniseră la vale contestațiile unor „avertizori de integritate” (forma de afișare publică de azi a delaționiștilor, mereu și mereu, iată, nelipsiți de la împărțirea bucatelor) la CCR la adresa candidaturii sale, acesta reafirmându-și afinitatea și supunerea față de deținătorii sistemului, dar nu doar prin intrarea formală într-o sinagogă, ci prin elogierea celuilalt braț care ține de sistemul instituțional ce ne-a căpușat existența de peste trei decenii. Printr-o ieșire laudativă, pentru a dovedi că „soileala” de zece ani în afara politici (nu neapărat și a sistemului!), nu a fost și un somn al conștiinței sale și a devoțiunii viitoare față de aracii sistemului, ridicând în slăvi politichia secuio-maghiară chiar de ziua în care aceștia mai consemnează câte un românism strivit între margini de ferpar…

Și totuși, există o fisură în întreaga argumentație, duplicitară, a CCR-BEC în respingerea, deja „in situ”, a dosarelor unora dintre candidați, fiind o chestiune juridică „in situ” prin însăși faptul că respingerile candidaturilor au vizat „argumente” de… arheologie, dar nu constituțională, ci a motivelor… Un „déjà vu”… Și nu vorbim nici măcar despre o raportare în noile decizii la probele anterioare… Existente, neclare, neconvingătoare la acel moment pentru a fi făcute publice… Ori măcar fabricate, inventate postum primelor decizii de respingere… Și care ar fi fost firesc să apară ca răspuns în conținut de drept juridic la acel „De ce?” lăsat doar într-un contur zidit prin argumentul de voință instituțională a deciziilor ce „nu se discută”, „nu se pun sub semnul întrebării”, „nu se comentează”… Acum însă, avem un întreg val al respingerilor pe care suntem practic obligați să le acceptăm constituțional în neconstituționalitatea lor, prin transformarea primelor decizii de respingere a unor candidați într-o speță bifată ca decizie irefutabilă, nu prin argumentarea cu probe și motivații clare, ci prin caracterul de speță… La care sistemul se raportează astăzi automat în cazul fiecărui personaj ce trebuie înlăturat. „Democratic”, evident! Chiar dacă, în sistemul și anomalia la care s-a ajuns, „democratic” înseamnă înlăturarea acelora ce nu convin, nu doar sistemului „autohton”, ci și a aceluia care îl manevrează pe acesta de la „porțile înalte”… Pentru că, astăzi, „democratic” înseamnă înlăturarea unei candidaturi pentru că așa vrea și așa decide, prin mâini ridicate, sistemul, și în care logica juridică nu mai contează…

Poate că în cazul primei respingeri de dosar a unui candidat se puteau aduce unele argumente… Atenție, dar numai și numai în cazul primei respingeri pentru fiecare candidat!… Dar în momentul în care sistemul de înlăturare s-a repetat, decizional, pentru același candidat, și, din nou, nu prin aducerea de probe și argumente clare, ci prin decizia „in situ”, de raportare la ceea ce fost, aproape ca o cutumă, era nevoie de o dovedire „în litera și spiritul legii” ca la carte… Pentru că argumentând, formal, și nu în conținut, decizia de respingere a unei candidaturi (și nu a unui candidat cum își redactează instituțiile cu pricina deciziile, poate, într-un subconștient al adevăratului scop) prin raportarea la deciziile anterioare de respingere, se poate vorbi, juridic, dacă mai există o urmă de drept în acest sistem, și în aceste vremuri, de o condamnare definitivă a acelui candidat. Adică, respectivele instituții (BEC și CCR) și-au atribut dimensiunile de instanțe… Iar dacă în cazul CCR poate fi găsită o motivație de drept pentru o asemenea abordare, la limită, în situația BEC -ului nu poate fi vorba decât de un abuz de decizie și asumarea identității de instanță judiciară… Ceea ce nu mai este nici măcar o încălecare a instituțiilor în Statul Român, pe care Constituția o sancționează, ci o preluare, aproape în forță (în fond, deciziile juridice pot fi o armă, nu-i așa?!) a altor instituții… A rolurilor altor instituții… În cazul de față, a unor instanțe… Caz în care se pune întrebarea: unde este CSM -ul? Unde este această instituție „garant” a independenței și respectării instanțelor? Pentru că, practic, a doua decizie de respingere a unei candidaturi de către CCR-BEC, prin raportarea la „argumentele” de la prima decup(l)are electorală (neconstituțională), este similară cu o decizie pe viitor… Și nu doar de atunci, de la primul tur la „noile” alegeri, ci și de la acestea „pe viitor”… Or, au dreptul aceste instituții să decidă pe viitor și, mai ales, pe un timp nici măcar precizat?… Pentru că, acum, mâine, ori peste alți cinci ani, efectele juridice vor putea fi din nou invocate pentru a înlătura definitiv o candidatură considerată (ideologic, nu pe fapte penale dovedite) nepotrivită, nu?!… În plus, dacă se dovedește, pe litera manualelor de drept, că a doua decizie de înlăturare a unei candidaturi nu putea fi făcută decât strict în baza unei decizi definitive a unei instanțe de judecată, atunci, inerția juridică din sistem este chiar mai condamnabilă decât faptele de preluarea agresivă a entităților (electoral-constituționale) de către acesta…


România, țara tuturor loviturilor…

Am trăit să o văd și pe asta, să prind patru lovituri de stat, una mai periculoasă decât cealaltă. Prima a fost în 89. Cine pe cine a lovit, nu se mai știe. Se spune că inițial a fost o revoluție, apoi o loviluție, primul lovit a fost Ceaușescu, apoi se spune că Mazilu și Roman au vrut să îl lovească pe Iliescu, dar Roman s-a suit pe transportor l-a salvat pe Iliescu, cum l-a salvat Elțîn pe Gorbaciov. Au venit apoi loviturile din ’90-’91, când țărăniștii au vrut să îl dea și ei jos pe Iliescu, dar au venit minerii care l-au salvat, apoi salvatorii au vrut să îl dea și ei jos pe Iliescu dar nu au reușit nici ei, apoi… apoi ne-am mai calmat un pic, toată lumea voia „stabilitate”, „integrare”, toți erau „oameni de bine”. Și uite așa am ajuns în N.A.T.O., în U.E., ba chiar și în Shengen, numai în România nu mai avem loc. Nu mai avem loc de cei care ne-au dat voie să muncim pentru alții și care câștigă alegerile cu ajutorul românilor din afara granițelor țării. Primul a fost Băsescu, apoi tot Băsescu, apoi Iohannis apoi tot Iohannis, până când cei din afara granițelor țării și-au adus aminte cine i-a trimis afară. Și uite așa, a început să curgă iară cu lovituri. Îmi amintesc că P.S.D.-ul, dar și P.N.L.-ul și-au tot dat lovituri de stat și dărâmat guverne proprii de se crucea Burkina-Faso și nu știa ce nouă tehnică de dărâmare mai e și asta.

Eeeeeei și a venit și anul de grație 2024 cu lovitura de stat marcă înregistrată Enache, cu patent euro-atlantic când instanța supremă, „ză madăr iend ză fadăr of the constitușăn” a anulat voturile românilor pentru că nu ieșise în primul tur cine trebuia să iasă. Culmea este că pesediștii s-au faultat sprijinindu-l pe Simion, iar peneliștii s-au lovit sprijinindu-l pe Georgescu. Dar pentru prostime și prostiți, totul a fost pus la cale de Putin. Eu stau și mă țuțur pe cine dădeam noi vina dacă nu erau rușii pe aci? Ultima lovitură de stat însă a pus capac la tot ce se știa despre răsturnări de guverne. Cică prin anul 2023, niște militari, aflați în retragere încă de pe vremea când Ceaușescu era arestat, s-au gândit să răstoarne orânduirea, să formeze un guvern care să preia comanda și să „dărâme democrația”. În capul lucrării era un suspect periculos, care de fapt voia și el să facă România mare againe dar nu a nimerit epoca. Acuma nu că aceștia s-ar fi ascuns pe undeva prin munți, prin cuiburi și ar fi desfășurat activități subversive, cum lasă să se înțeleagă din „documentele de la dosar”, căci aveau și pagini de internet, de facebook, la vezeală, de fapt nu voiau și ei decât ce voiau și partidele politice, adică să treacă la butoane, să se schimbe șoferul, numai că nu le-a dat prin cap să înființeze și ei o Uniune Democrată a Geților din România și să intre în Parlament așa cum au intrat frații maghiari sau cum au intrat unii avocați în C.C.R., adică neconstituțional, ei au rămas doar o simplă pagină de internet. Puțin, foarte puțin! De doi ani, lovituriștii ăștia se chinuiau să strângă adepți cu care să sperie clasa politică, dar nu au reușit, nu i-a băgat nimeni în seamă. „Norocul” lor că a venit unul Georgescu cu vânt din pupa care i-a speriat pe reprezentanții democrației ioropene și cum nu aveau cum să scape de el s-au gândit să îi lege de picior o ghiulea care să îl bage la fundul apei și uite așa, a apărut și lovitura de stat exact când Georgescu trebuia să își depună candidatura. Așa a aflat lumea că există Vlad Țepeș și Geția.

Bineînțeles, s-au găsit niște semnături ilizibile pe listele de susținători ai Georgescului, care să justifice respingerea candidaturii, unii semnaseră cu cerneală bleu-ciel în loc de bleu-marin, și gata ilegalitatea. Ghiuleaua cu lovitura de stat nu era ca să îl dea pe el jos, ci să îi sperie pe cei care ar fi îndrăznit să îl mai susțină, că de, cine se mai apropie de el știind că se poate face complice la o „lovitură de stat”? Și ca lucrurile să fie clare, în seara în care s-a anunțat mazilirea mazilitului, printre „susținătorii acestuia„ au apărut și s-au manifestat violent și niște profesioniști ai scandalurilor cu jandarmii, cărora ca să nu vină cu pietrele de acasă să le rupă buzunarele, li s-au pus la dispoziție prin grija edililor și niște bucăți de piatră cubică, de la niște „lucrări” exact în zona protestelor. Și uite așa, scenariul e gata, actorii profesioniști și-au jucat rolul, au aruncat cu pietre în jandarmi, în geamuri, au dat foc la baracă, au răsturnat mașini, dar culmea, nu i-a văzut nimeni, nu i-a fotografiat nimeni, nu se știe cine cine sunt, sunt protestatarii, iar imaginea lui Georgescu uzurpatorul este completă.

Din străinătățuri, unde a ajuns ca și frații Tate, fără nicio problemă, „legionarul” Potra aruncă și el flăcări pe nas îndemnând militarii să iasă la răzbel să îl sprijine pe Georgescu, că el de acolo va urmări cu interes soarta României. Acuma cine încă mai crede că Potra e omul lui Georgescu și nu al S.I.E., nu are decât, dar apelul lui Potra a venit exact atunci când era nevoie, ca lumea să vadă că „da domnule, așa e, ăștia de la C.C.R. au nimerit-o, Georgescu e un legionar, uite voia să ne scoată din Europa, din N.A.T.O., din România”. Păi cine mai are acuma curaj să spună că îl susține pe Georgescu? Hai să îl văd, că mor cu el de gât.

Introducerea „armatei” aici, prin prezența comandamentului Țepeș, prin apelul lui Potra și scandalul cu corupția din armată, cu tablourile lui Zisu, nu sunt întâmplătoare, e nevoie de „mână militară” ca să dea „greutate” loviturii dar și ca să facă lumea să urască din nou armata de rezerviști pensionari care în ultimul timp a cam protestat. Până și Tîlvăr a fost nevoit să își anuleze felicitările trimise de ziua generalului centanar și să îl demită pe șeful Direcției Calitatea Vieții Personalului, ca nu cumva să zică lumea că susține „trădătorii”. Cât de dobitoc să fii să „îți ceri scuze” că ai felicitat un om de ziua lui, la o dată la care omul nu era „cunoscut” ca având activități infracționale și care nici acuma măcar, nu este dovedit, ci doar bănuit, „suspectat” că ar fi desfășurat acțiuni subversive? Pentru ministrul apărării nu există prezumția de nevinovăție, el a decis că generalul veteran este trădător, înaintea instanței. Și ce vină avea șeful Direcției calității vieții care avea evidența veteranilor? Nu cumva domnul Tîlvăr insinuează că domnul colonel Stoica, cunoștea de anul trecut „activitatea subversivă” a domnului general maior în chestiune și nu a spus nimic? Deci se cunoștea din timp și nu s-a luat nicio măsură? De ce acuma? De ce s-a așteaptat timp de doi ani? Unde e munca de prevenție? Ce au păzit băieții cu ochi albaștri? Ei de ce l-au lăsat pe domnul ministru să „se facă de râs”? Dacă totuși domnul colonel nu știa nimic, de ce a fost demis? Dar de ce a fost nevoie de scuze? Pentru ce, pentru că a felicitat un om de ziua lui? Au devenit actele de bun simț acte reprobabile, condamnabile? Domnule Tîlvăr, ce ființă v-a dat viață? Dar educație|? Conducerea armatei, cea militară, nu politică, cum vede acest aspect? Se pare că armata a devenit mai politică decât clasa politică, pentru că nu am văzut ca președintele României sau guvernul României – cine l-a decorat și avansat pe generalul Radu Theodoru, să îi retragă distincțiile și gradele, dar Ministerul Apărării și-a retras felicitările. Urât, penibil, Inuman!

Ce mai e de spus? România e în disoluție. Macron, un alt papagal cu chip de om, ne spune că Europa ar trebui să se simtă bine că este sub acoperirea ciupercii nuclare franceze. Deci domnul Macron ne îndeamnă să lătrăm la ruși și poate și la americani, că simte el că s-ar putea ca S.U.A. să nu mai fie de partea U.E., că putem deci să îi lăsăm pe americani, că ne sprijină Franța, dacă suntem atacați putem conta pe umbrela nucleară a Franței. De fapt la nivel European asistăm la aceeași luptă surdă, ca și în România, între cei care vor să continue să controleze totul și nu vor să plece de la butoane și cei care vor să le ia locul. Și totul se rezumă la bani. Macron consideră că ar trebui ca țările Europei să nu mai apeleze la tehnica S.U.A. pentru înarmare ci la cea „europeană” adică franceză: „statele membre îşi vor putea creşte cheltuielile militare fără ca acest lucru să fie luat în considerare în deficitul lor. Se vor decide finanţări comune masive pentru achiziţionarea şi producerea pe teritoriul european de muniţii, tancuri, arme, echipamente dintre cele mai invovatoare”. Deci nu avem voie să mărim deficitul bugetar pentru a ajuta cercetarea, educatia, sanatatea, nivelul de trai al oamenilor, dar putem crește cheltuielile bugetare cumpărând tehnică militară produsă în Franța, că asta e O.K., nu vom fi sancționați. Asta e ajutorul pe care Franța ni-l promite „spre binele nostru”. Desigur, conducerea Românie va fi prima care va executa acest ordin.

De fapt totul se rezumă la o bătălie între marile puteri pentru influență, resurse, transformarea țărilor mici conduse de trădători în piețe de desfacere, sursă de materii prime și forță de muncă ieftină. Asta urmăresc toate marile puteri, fostele, prezentele și viitoarele imperii. Și pe plan extern, ca și pe plan intern, avem de ales între mai multe rele, niciodată ceva bun. Cine speră că va veni Musk, sau Trump sau mai știu eu cine să salveze România de Ursula, visează. Cine crede că Macron sau Ursula sau Tusk vor binele românilor, trăiesc pe altă lume. Suntem tablă de șah, piese de schimb, vite în plug pe ogoarele marilor puteri.


Alege să nu taci!

Valurile de ură care s-au ridicat de ani de zile în societatea românească, și nu numai, te fac să te întrebi dacă se merită să mai zici ceva. Orice! Dacă ai vreo opinie despre ceva, nu contează ce, zeci de indivizi se năpustesc din spatele tastaturilor cu un singur țel: să te linșeze. În general, nu ai dreptul să deschizi gura. Sau să scrii altceva decât este „comanda pe unitate”. Dacă nu ești cu ei, cu siguranță ești împotriva lor. În lagăr cu tine. Nu ai dreptul la opinie, nu ai dreptul să ai altă părere decât a lor, nu ai dreptul nici să respiri. Dacă nu respiri ca ei. Adică, de sub botnița pusă de bună voie pentru bani. Hoardele de hateri se abat asupra ta ca un taifun. Normal! În anonimat, marea lor majoritate: au nickname, că doar nu pe față! Cei cu nume și față au „curaj”. Curajul nu este al lor, e doar „curajul” sistemului pe care-l au în spate. Ăla de le dezleagă lesa de câte ori e nevoie de lătrăi. Ei nu trebuie să gândească ever. Gândesc alții pentru ei. Ei doar repetă același narativ care le vine ca și comandă. Și niciodată gratis. Normal. Când execuți ești plătit! Asta fac ienicerii. Se ocupă de execuții. Atât s-a putut!

Ce s-ar fi ales de lumea asta dacă nimeni nu ar fi avut altă opinie? Unde am fi toți acum? Oamenii care au ales să nu tacă, au schimbat lumea! Uneori chiar cu prețul vieții! Au reușit să schimbe lumea pentru că lumea nu a reușit să-i schimbe pe ei. Simplu! Pentru că acești oameni au înțeles ce înseamnă Puterea Cuvântului, atunci când puterea lui vine din inimă, din adevăr și mai ales pentru cei mulți. Care tac! Chiar dacă tac, asta nu înseamnă că nu gândesc! Și uneori poate gândesc altfel decât „gândește sistemul” care te vrea sclav. Din toate punctele de vedere. De aceea s-a și inventat pericolul fără chip, fără nume: război, terorism, viruși etc… Pericolul iminent nu are față. Plutește undeva așa în ceață, si se abate asupra tuturor. Ca să înfricoșeze! Inamicul numărul unu este Frica! De orice, oricând, oriunde!

Important este rezultatul acestui pericol: Tăcerea! Lipsa de reacție, amorțirea și acceptarea. Paralizia creierului și a trupului. Uniformizarea societăților prin frică! Nimic altceva nu funcționează mai bine, mai puternic, mai decisiv. Exemplele sunt numeroase si le-ați resimțit fiecare pe propria piele din 11 septembrie 2001. Dată la care realmente s-a schimbat lumea. Atunci a fost ziua în care a apărut frica ca și fenomen de manipulare globală. Pentru interese financiare, economice și mai ales ca și experiment social. Avanpremiera lui 2001 a fost în 2 august 1990, prin războiul din Golf, transmis live din toate cutiile cu sticlă numite și televizoare. Adevăratul experiment despre ce înseamnă o manipulare a marilor mase de oameni prin media. De la războiul din Golf, am ajuns azi la razboiul din Ukr transmis tot așa. Se pare că timpul dintre cele două războaie a fost ca o mare paranteză în existența omenirii. Între cele două acolade s-a dus viața unor generații. De tăcere! De sclavie modernă, de manipulare sau mai bine spus de încercare a unui reeducări a gândirii. Astfel a apărut așa zisa „corectitudine politică”! Cea mai mare minciună a istoriei moderne. A fost ca și când un șir lung de tancuri a vrut să transforme un munte în șes. Să fie nivelat de șenilele sistemelor politice. Aici s-a ajuns și bumerangul se pare că se întoarce acum, exact către cei care au făcut asta. Mult mai puternic decât a plecat. Așa este când nu înveți nimic din istorie. Ea se repetă. Prin peștii din politică, politică, ce este de genul feminin.

Primul Om care a schimbat lumea, erele și regulile a fost, este și va fi Hristos! Totul a fost până la El și după El. Dumnezeu a fost OM și a venit să întărească Legea Veche. A schimbat Regula! Pentru asta a fost răstignit. Pentru că era altfel. Pentru că a Îndrăznit! Pentru că a Cuvântat! Pentru ce a spus în Pilda de pe Munte! Acolo a fost momentul de cotitură al omenirii. După care a Înviat! Și ne-a lăsat tuturor un îndemn. Cel mai puternic, îndemn ce a făcut ca omenirea să meargă mai departe: „Îndrăzniți! Eu am biruit lumea!” (Ioan 16-33). Dacă e cu putiință să păstrăm nădejdea mântuirii, avem datoria să fim curajoși. Doar astfel putem să mergem mai departe. Cu capul sus, demni, asumați. Adică, să alegem să nu tăcem! Cu orice preț! Chiar cu cel al vieții!


Când te obișnuiești cu lanțurile, nu mai vrei libertate…

Ceva asemănător spunea marele Mihai Eminescu, domnul Eminescu știa mult mai bine ce spune în articolele dânsului. Pierderea democrației este un fenomen care poate avea consecințe devastatoare pentru societăți și indivizi. Acest proces poate fi insidios, având loc treptat, sub pretextul unor crize sau amenințări, sau poate apărea brusc, în urma unor evenimente care zguduie fundațiile instituțiilor democratice. Una dintre principalele cauze ale pierderii democrației este erodarea valorilor democratice. În multe societăți, cetățenii devin apatici sau deziluzionați de politică, ceea ce poate duce la slăbirea implicării civice. Când cetățenii nu își exercită dreptul de vot sau nu participă la discuții publice, cei care dețin puterea pot profita de această apatie pentru a consolida controlul. De asemenea, polarizarea politică extremă joacă un rol crucial. Atunci când societățile sunt divizate și indivizii sunt înclinați să își sprijine doar punctele de vedere proprii, dialogul civilizat se pierde. Liderii pot folosi această polarizare pentru a-și legitima acțiunile autoritare, argumentând că „dușmanul” este atât de periculos încât măsurile extreme sunt justificate. Crizele economice sau sociale, cum ar fi pandemia COVID-19, pot oferi un context în care guvernele își pot extinde puterile, adesea în numele securității naționale sau al sănătății publice. Istoria demonstrează că, în momentele de criză, multe regimuri au adoptat măsuri care au diminuat libertățile cetățenești.

Pierderea democrației se manifestă în diverse moduri. Un aspect evident este limitarea libertății de exprimare. Cenzura, dezinformarea și întârirea controlului asupra mass-mediei sunt tactici frecvent întâlnite în contexte autoritare. Când jurnaliștii și mass-media sunt reprimați, societatea devine vulnerabilă la manipulare și propaganda. De asemenea, judecători și instituții de drept care ar trebui să garanteze respectarea legii sunt supuse presiunilor politice, ceea ce conduce la o justiție tendențioasă. Astfel, nu mai există un mecanism eficient de verificare și echilibrare a puterilor, esențial într-o democrație sănătoasă. Mitizarea și demonizarea opoziției politice sunt alte tactici frecvente. În loc de un discurs constructiv, divergențele politice devin o bătălie între „noi” și „ei”, ceea ce contribuie la stigmatizarea și, în unele cazuri, la persecutarea politică a adversarilor.

Consecințele sunt severe și durabile. Odată ce democrația este compromisă, este extrem de dificil de recuperat. Cetățenii devin mai puțin implicați și mai puțin încrezători în instituții, iar dezintegrarea valorilor democratice poate duce la instabilitate socială și politică. În plus, regimurile autoritare sunt adesea caracterizate prin corupție extinsă și încălcări sistematice ale drepturilor omului, ceea ce afectează profund calitatea vieții cetățenilor. În concluzie, pierderea democrației este un proces insidios, alimentat de o serie de factori interdependenți care, dacă nu sunt abordați la timp, pot duce la transformări radicale și negative ale societății. Menținerea democrației necesită o implicare activă din partea cetățenilor, un angajament față de valorile democratice și un sistem de justiție independent, capabil să asigure echilibrul între puterile statului. Aceste măsuri sunt esențiale pentru a preveni declinul democratic și a promova o societate mai justă și echitabilă. Această frază evocă o reflecție profundă asupra condițiilor în care oamenii ajung să își piardă dorința de libertate și de autodeterminare. Ideea că „atunci când te obișnuiești cu lanțuri nu mai vrei democrație” sugerează un proces insidios prin care oamenii devin conformiști și trec peste aspirațiile lor originale către o viață liber aleasă.

Să ne gândim la natura lanțurilor. Aceste lanțuri pot fi metaforice, reprezentând un set de constrângeri sociale, economice sau politice care limitează alegerile individului. De exemplu, o societate în care oponenții politici sunt reprimați, iar libertatea de exprimare este restricționată, poate deveni un mediu în care cetățenii, din teama de repercusiuni, ajung să se resemneze cu o stare de fapt. De-a lungul timpului, această resemnare poate duce la acceptarea unor realități dure, făcându-i pe oameni să își piardă capacitatea de a visa la un viitor mai bun. Pe de altă parte, obiceiul de a trăi în subordonare poate crea o senzație falsă de securitate. Cetățenii ajung să se simtă confortabil în cadrul impus de autoritate, deși această „confortabilitate” vine adesea cu un preț ridicat: pierderea individualității și a drepturilor fundamentale. Astfel, acceptarea pasivă a restricțiilor poate transforma dorința de autonomie în apatie. Un exemplu concret este cel al regimurilor autoritare care folosesc propaganda pentru a crea iluzia că democrația este mai riscantă decât statu quo-ul, îmbrățișând astfel subordonarea.

În concluzie, fraza „Atunci când te obișnuiești cu lanțuri nu mai vrei democrație” servește ca o avertizare puternică cu privire la pericolele resemnării și ale conformismului. Spiritualitatea liberului arbitru și a dorinței de a influența cursul propriei vieți trebuie cultivate continuu. Numai printr-o educație solidă, un dialog deschis și o implicare activă putem înfrunta amenințările la adresa libertății și putem reitera importanța democrației în societățile noastre. Un europarlamentar german, Christine Anderson, spune: „Dacă poporul român l-a ales pe Georgescu, de ce UE a anulat alegerile noastre și a interzis lui Georgescu să candideze? Știm cu toții de ce, dar trebuie totuși să-i confruntăm cu crimele lor. Așa sună „noua democrație”: 1. Câștigarea unor alegeri. 2. Denunțarea de către serviciile secrete. 3. Anularea alegerilor fără nicio dovadă. 4. Lipsa de drept de a candida din nou la noile alegeri. Moțiunea mea în UE-Parlament de a lua atitudine împotriva acestei nebunii a fost, nu e de mirare, respinsă de o majoritate. Falsele elite dintre Bruxelles și București sărbătoresc și dansează pe cadavrul a ceea ce pretind că protejează. Cei care nici măcar nu-și dau seama de orgoliul lor sunt doar „deștepți asimptomatici” (spun eu, dânsa spune altfel) . Dar ceilalți sunt cu totul răi. În cele din urmă, ambii împărtășesc aceeași vinovăție”. Dar să fie pace!


Uniunea Europeană, prin decizii luate la vârful piramidei birocratice, mituiește…

Presa, ong – urile militante și formatorii de opinie pentru a-și vopsi în roz gardul, înăuntru fiind, de fapt, leopardul. Cu ocazia alegerilor pentru Parlamentul European din 7-9 iunie 2024, șefimea Uniunii Europene a plătit pe șestache presa „pozitivă”, „main stream”, cu suma de 132 de milioane de euro, fără a se ști nici măcar cine și pentru ce a fost plătit. Poate că nu ați urmărit, dar dezvăluirile americane despre modul în care banii USAID au fost aruncați în rețeaua globală de propagandă a lui Soros (și a familiei Clinton și a familiei Obama) sunt deopotrivă șocante și revelatoare. Toate minciunile din plandemie, precum și cele relative la „lupta” contra schimbării climatice și la războiul din Ucraina, îndesate cu lopata în mentalul colectiv, au fost plătite din fonduri publice, cum ar fi cele derulate prin instituții de genul USAID, fonduri fiind deturnate în favoarea rețelelor mafiotice de sens ale lui Soros sau Bill Gates ori ale familiilor Clinton și Obama. Totul a fost exact ca în … teoriile conspirației. Tot ce s-a întâmplat rău în lume după 9 septembrie 2001 a fost, măcar în parte, plătit de astfel de instituții și de quango (=quasi ONG), scopul fiind acum clar: manipularea progresist – globalistă, remodelarea lumii după chipul și asemănarea omului nou, figurină de plastilină.

Foarte probabil din rațiuni de supărare că nu au fost invitați la masa îmbelșugată unde s-au tocat cei 132 de milioane de euro, unii ziariști din Bruxelles spun acum că Roberta Metsola și Ursula von der Leyen au canalizat toți acești bani printr-o agenție obscură de publicitate, numită Havas Media France. Procedurile normale de achiziții publice au fost ocolite cu șarm franțuzesc, iar plățile au fost ascunse cu eleganță nemțească. Ce s-a descoperit până acum este că ziarul italian main stream, „La Reppublica”, a fost direct plătit pentru a publica „acoperiri prietenoase” ale alegerilor și, desigur, ale partidelor „main stream”, fără ca acest lucru să fie adus la cunoștința publicului în vreun fel. Ironic, Tratatul Uniunii Europene impune, chiar la art. 1, ca deciziile Uniunii să fie mereu transparente și cât mai aproape de popor (iar nu de neo-feudalii economici sau ideologici). Mie, primul conspiraționist al țării*, mi-este clar că asemenea contracte fără licitație și plăți obscure s-au efectuat și în plandemie, pentru a convinge publicul, mai ales prin inducerea unei panici vecine cu apoplexia, că măsurile dictatoriale ale iacobinismului sanitar din acea perioadă sunt nemaipomenit de „pentru siguranța voastră”. Este tot atât de clar că la fel se procedează acum, cu așa-zisa „luptă” contra schimbărilor climatice și cu suportul „până la victoria finală” al războiului Ucrainei contra Rusiei, deși ambele teme sunt deja obsolete. Green Deal – ul moare încet, dar sigur. La fel, mor și propaganda și fluxul de miliarde către pletora de ong – uri militante, influenceri, fact checkers și wistleblowers. Războiul din Ucraina s-a terminat ieri, după discuția lui Trump cu Putin (despre care Zelensky a fost doar notificat, printr-un telefon scurt de la Trump), UE stând și privind ca o femeie bosumflată care nu este băgată în seamă de nimeni, în ciuda rujului strident cu care s-a decorat.

Cu toate acestea, cele două obsesii ale UE continuă să fie pe agenda șefimii UE, exact ca în desenele animate cu coiotul și road runner – marginea prăpastiei a fost demult depășită, dar coiotul încă mai aleargă prin aer, până pică abrupt, ca un nătărău… Reamintesc că, în plandemie, guvernul Șică Orban a aruncat 250 de milioane de lei în presa românească main stream pentru a spune de bine despre iraționala și catastrofica politică de sănătate publică a autorităților arahatiene și despre vaccinare, precum și pentru a practica la greu ostracizarea dizidenților. Deci, USAID, Soros, UE, guvernul României din perioada plandemiei, toate au mințit într-un mod frumos ambalat, pentru a manipula. Cum Dumnezeu să mai ai încredere în așa ceva? Pentru a nu destrăma ireversibil democrația, plasa de siguranță a poporului în caz de risc de totalitarism, este necesară o fundamentală schimbare, o întoarcere de 180 de grade la ceea ce erau Occidentul și, mai ales, Uniunea Europeană înainte de 1989 – un spațiu al drepturilor individuale prioritare față de „drepturile colective”, al credinței, al libertății economice și de opinie, al bunăstării și al păcii. Sunt șanse bune pentru o asemenea schimbare, căci sunt alegeri curând în Germania, precum și alegeri în mai în România și Polonia. Ceva similar s-ar putea petrece în Franța, unde Macron se mai ține de un fir de păr … Dacă schimbarea se înfiripă, va fi o chestiune de timp până când Ursula și Roberta vor fi determinate să demisioneze …
Hai Liberare!

P.S.: În septembrie 2020, cu un buget de 12 milioane de lei de la guvernul Orban, un ONG securist, compus din cadre didactice de la SNSPA și politicieni ratați, a făcut un „studiu” privind dez-informarea pe rețelele sociale în timpul plandemiei. Au fost utilizate resursele SNSPA în acest scop. Au fost implicați (probabil, fără voia lor) studenți ai SNSPA. A ieșit un top al „conspiraționiștilor”, pe primul loc fiind pus subsemnatul – motivația de-a dreptul idioată a fost aceea că aveam cel mai mare număr de urmăritori pe feisbuc dintre toți cei “studiați”. Retroactiv, tot ceea ce am spus eu în plandemie s-a dovedit riguros exact. În mod normal, când guvernul României nu va mai fi progresist – neo-marxist, toți acești bani aruncați în buzunare private vor fi ceruți înapoi, cu dobânzi și penalități.


Enigme la vedere – Viul și inteligența

Dacă prin cine știe ce întâmplare mi-ar fi adresată întrebarea: ce este viața, cel mai sincer răspuns ar fi: nu știu! Cum sunt însă doar un biet om, deci ros de trufii și orgolii cred că aș răspunde evaziv: privește în jur și vei înțelege singur sau, și mai rău, citând definiția din dicționar: Sinteză a proceselor biologice, fizice, chimice, mecanice care caracterizează organismele; faptul de a fi viu; stare a ceea ce este viu completată cu: Ansamblul fenomenelor biologice (creștere, metabolism, reproducere etc.) pe care le prezintă organismele animale sau vegetale de la naștere până la moarte. Având în vedere modul aproape criptografic de exprimare prin definiții este posibil să mai completez și cu alte banalități, iar apoi să mă rușinez de superficialitatea, dar și de lipsa mea de cunoștințe în acest domeniu care, iată, de-a lungul vremurilor, a provocat apariția a tot felul de curente filosofice și lucrări de înaltă ținută științifică. Voi constata în primul rând că o definiție dintr-un dicționar, însoțită chiar de felurite exemplificări, nu poate cuprinde un fenomen atât de vast, atât de profund și atât de versatil precum conceptul de viață, deși cuvântul acesta este foarte folosit ca bază pentru proverbe ori ziceri înțelepte de către toate popoarele lumii, în toate vremurile. Aș mai avea și tendința de a mă uimi de faptul că împotriva oricărei logici, folosirea excesivă a acestui cuvânt nu lămurește în nici un fel misterul ascuns în spatele conceptului atât de larg răspândit. Chiar așa, oare ce este viața?

Cum definițiile vieții sunt deosebit de vagi și confuze am considerat necesar să-mi lămuresc un alt concept, cel de viu, unul congruent primului, dar cu o sferă de cuprindere mult mai largă. Și aici dicționarele abundă de explicații menite să demonstreze cam cât de complex este cuvântul în construcțiile lingvistice, iar știința face o referire destul de aproximativă la subiect propunând aserțiunea cu caracter generalizant: complex coloidal organizat pe baza metabolismului carbonului, dependent de regulă de apă, oxigen sau, în general, dar nu obligatoriu, de lumină! Însă putem observa imediat referitor la aceste concepte: viul sau viața, că în definițiile propuse, au un domeniu limitat de cuprindere, unul care implică în mod firesc ființa, așa cum o înțelegem noi și exclude în bună parte viața celor pe care le considerăm neființe, dar care sunt totuși vii, de exemplu algele, lichenii sau chiar arborii ca să nu mai vorbim de ciuperci.

Destul de ciudat pentru o abordare cu adevărat științifică deoarece s-a descoperit că viață, ce-i drept în forme simple (bacterii) se află și în interiorul stâncilor de granit sau bazalt acolo unde nu prea poate fi vorba despre aer, apă sau lumină. Firesc, nici metabolismul acestor forme de viață nu a fost deslușit până acum la fel cum nu se prea poate explica nici prezența bacteriilor în apa de răcire a reactoarelor nucleare acolo unde radioactivitatea ar trebui să facă, așa cum știm noi, imposibilă prezența vieții indiferent de nivelul ei de evoluție. Dar la fel de surprinzător putem spune că este și ursul de apă, o ființă din familia Tarigradelor care este capabilă să supraviețuiască în condiții extreme, la temperaturi cuprinse între -273°C și +150°C, păstrându-și vitalitatea circa un deceniu fără apă. Pentru noi, într-un sens mai larg, această ființă pare a fi indestructibilă deoarece nici condițiile extreme ale spațiului cosmic nu o omoară. Nu mai vorbim despre adâncurile oceanelor acolo unde, deși sunt presiuni uriașe, întuneric deplin și temperaturi care pot provoca moartea prin hipotermie în câteva minute, trăiesc pești, celenterate sau viermi, deci ființe aflate totuși pe o treaptă semnificativă a evoluției așa cum o cunoaștem și acceptăm noi de la Darwin încoace. Și tot în oceane pe lângă trombele de apă provenite din fisurile scoarței cele care ating și +300°C trăiesc foarte multe vietăți ale căror corpuri deși formate tot pe bază de albumine nu coagulează așa cum în mod normal se întâmplă la temperaturi de maximum +100°C ceea ce ne demonstrează că viața găsește forme de adaptare mult dincolo de limitele imaginate de noi și acceptate de știința experimentală.

În consecință, am abordat un alt nivel, cel pentru care știința experimentală, inspirându-se din învățăturile științelor revelate, oferă o ierarhizare cât se poate de logică și de ușor de înțeles spunând că lumea materială se împarte în osis (mineral), biosis (viul în întregul său), noetic (viul conștient de sine) însă admite și un nivel superior pe care îl numește enistic, dar despre care nu cunoaștem, prin știința experimentală, nimic de aceea rămâne încadrat ca fiind enigmatic. Modelul în sine fiind perfect admisibil prin logica sa ireproșabilă face parte din strategia modernă de abordare a cunoașterii, însă pare a fi cumva scos și amputat într-o oarecare măsură din contextul cunoașterii științelor revelate, cele care dezvoltă ideea afirmând că întregul univers material este creație și formă de manifestare a Creatorului, iar acesta fiind viu menține creația în funcționalitate prin aplicarea fermă a legilor universale. În consecință, Creatorul, manifestat la oricare dintre nivelurile materiale, face posibilă funcționarea construcției numită cosmos (ordine) cea care în lipsa forței coordonatoare, a Creatorului deci, ar reveni la starea de haos, respectiv dezordinea anterioară. Și poate acest deziderat este cel mai bine exprimat în scrierile Sf. Apostol Ioan, cel care spune: „Dumnezeu este unul și același în toate cel văzute și cele nevăzute”.

Din acest moment însă ne putem pune întrebarea: oare și pietrele sunt vii? Nu cred că răspunsul este prea liniștitor deoarece în mod logic ar trebui să admitem că da, pietrele sunt și ele vii, dar nu asta ar fi problema, ci implicarea conceptului de inteligență cel pe care îl asociem obligatoriu celui de viu, inteligența fiind calitatea care asigură adaptarea viului la mediul înconjurător și prin aceasta supra-viețuirea sa. Inteligența este factorul care determină și facilitează căile prin care viul, aflat sub diferite forme, găsește surse de hrană, adăpost, modalități de protecție și de perpetuare, respectiv dăinuirea în timp a oricăreia din aceste forme.

Știu desigur că psihologii consideră inteligența ca fiind proprie numai omului, iar toate celelalte ființe nu au la dispoziție decât reflexe (condiționate și necondiționate) pe care noi le confundăm deseori cu inteligența, deși nici chiar psihologii nu au o definiție satisfăcătoare a fenomenului. Mai știu și faptul că atunci când îndrăznesc să cred că inclusiv pietrele sunt inteligente îmi asum un mare risc, cel al lapidării cu vorbe mai grele decât pietrele. Cu toate acestea există lucrări foarte interesante (ce-i drept din zona științelor revelate!) care fac cel puțin o afirmație bizară. Cu mult înaintea descoperirii quarcilor, considerați „cărămizile universului” profesorul Scarlat Demetrescu (1872-1945) în lucrarea sa: Din tainele vieții și ale universului vorbește și el despre cele trei „cărămizi” ale construcției universice, respectiv particula de inteligență, cea de voință și cea de memorie, cele prin care Divinitatea a dat naștere cosmosului (pluriversurilor) înzestrând fiecare formă a materiei cu un anumit dozaj al celor trei particule, rezultând astfel materia grosieră cea care are mai multă memorie drept care trece aproximativ nedeformată prin timp, dar și o cantitate mai mare de voință și inteligență celorlalte forme de exprimare a divinității, cele care prin evoluție vor deveni entități conștiente de sine sau chiar mult mai mult decât atât. În context se poate afirma și faptul că, recent, astronomi de renume au făcut și ei o afirmație cel puțin riscantă și anume că unele stele par a avea manifestări pe care noi oamenii le-am putea clasifica drept inteligente.

Oare suferim toți de o gândire aberantă, rod al lecturilor science-fiction sau poate didacticismul extrem de conservator al unor sfertodocți nu se poate desprinde de învățăturile unui cartezianism retrograd aparținând materialismului vulgar care a dominat ferm cel puțin secolul anterior…

Căutând să înțeleg de ce lumea științelor experimentale consideră că doar omul este inteligent am ajuns la concluzia că această afirmație se datorează în primul rând faptului că omul este singura ființă cunoscută care admite existența unei logici superioare celei umane, o existență dincolo de posibilitățile noastre senzoriale, cea pentru care am și construit tot felul de temple sau catedrale pentru a o venera și pentru a-i solicita sprijinul și nu cunoaștem alte forme de viață care să fi făcut același lucru. Da, este un argument forte, însă nu trebuie să uităm că există și în prezent comunități cât se poate de umane care venerează doar fenomenele naturii și nu construiesc nimic pentru a le îmbuna. Oare acești oameni sunt ei inteligenți? Deoarece, dacă nu sunt, există posibilitatea confirmată istoric, de a-i considera un alt fel de animale și să ne purtăm cu ei ca atare, ceea ce perioada de înflorire a negoțului cu sclavi a confirmat-o pe deplin.

Și ar mai fi cel puțin un aspect al extrem de versatilei inteligențe! Cât de inteligent putem considera că este un om care poate face calcule matematice complexe folosindu-și doar mintea, dar vorbește gângăvit și nu va putea niciodată să învețe cum se leagă șireturile, existența sa în afara unei comunități protectoare fiind absolut imposibilă?

Faptul că știința nu se grăbește să găsească explicații pentru asemenea manifestări care nu sunt tocmai rarisime dovedește că mai avem încă multe de învățat de la natură și, în consecință, orice atitudine categorică devine ridicolă.

Desigur oricine s-ar putea întreba: Și ce dacă pietrele sunt inteligente sau viul poate avea forme absolut surprinzătoare pentru nivelul nostru de cunoaștere?

Perfect îndreptățită o astfel de întrebare, dar înainte de a găsi răspunsul ne putem bucura că ea ne-ar putea feri de trufiile care au alimentat o pseudoștiință unde ne regăseam ca fiind singuri în univers, iar acesta era foarte puțin diferit de tavanul pictat al unei biserici, fiind el doar ceva mai mare și Creatorul devenit un fel de om, mai bătrân, deci, implicit, mult mai înțelept, dar nu ferit de greșeli precum fiecare dintre noi și care, de regulă, are comportamentul unui pedagog de internat sau cel puțin așa ni se spune în scrierile pe care le considerăm sacre.

Evident, în această schemă de gândire insistent promovată se strecoară subtil ideea că nimeni nu poate fi mai înțelept decât preotul sau episcopul ori regele fiindcă ei sunt cei care au drept de viață și moarte asupra noastră, deci cam la fel cu Dumnezeu însuși. În această lume în care totuși este exclusă posibilitatea apariției unor alte forme de viață decât cele cunoscute de noi, acestea, atunci când totuși apar, nu pot fi interpretate decât ca năluciri ale răului, iar noi nimeni alții decât mesagerii mai mult sau mai puțin conștienți ai acestuia cu implicarea consecințelor de rigoare. Unele drastice! „Vae victis!”…


Imaginea publică…

Scaunul lui Dumnezeu (Aluniş)

Mă ridicasem și eu, olecuță, Doamne, și începusem să cunosc lumea satului. Părinții mă duceau în fiecare duminică la biserică. Tăticu se străduise și mă învățase Tatăl nostru și Crezul. Spuneam cele două rugăciuni îngenuncheat în mijlocul bisericii, sub policandrul cel mare. La început îngenunchea și tăticu alături, apoi m-a lăsat să mă duc singur. Mi-era greu, mi-era teamă, dar îmi și plăcea. Cei ce veneau la biserică mă lăudau pentru această performanță și asta îmi dădea impresia că sunt „cineva”. Când îngenuncheam în mijlocul bisericii și spuneam cele două rugăciuni, țineam mâna stângă lipită de șold, cu degetele strânse căuș, întoarse înapoi. În timpul acesta, Licura, Ioana lui Marin Curea, Maria și Floarea lui Poleacu se târau ușor, în genunchi, până în spatele meu și-mi strecurau în căușul palmei câte o bomboană sau câte un ban. Era vreme de sărăcie în sat, perioada de până în 1960, dar, după toată sărăcia lor, găseau câte ceva ca să-mi dea spre încurajare.

Părinții începuseră să mă îndemne să mă fac  preot. Îmi dădeau întotdeauna exemplu pe părintele Ionică Sfetcu, om de-o moralitate desăvârșită, care-și făcea misiunea cu suflet. Nu uitau ai mei să-mi vorbească de cinstea de care se bucura Părintele Ionică în sat, ba chiar și în împrejurimi, fiindcă „e lăudat în șapte sate”. 1- Toată lumea vorbește despre el! Așa preot să fii și tu!” Părintele Ionică mă chemase în altar. Mă învățase să pregătesc cădelnița, să-i încălzesc apă în ibric pentru Sfânta Împărtășanie, să schimb lumânările în sfeșnicele de pe Sfânta Masă. Îmi dădea câteodată câte-o prescură. O luam cu mine cu vitele și mâncam din ea câte puțin, câte puțin, ca să nu se termine repede. Era tare bună. Era, la urma-urmei, răsplata muncii mele. Tăticu se lăuda în sat și mai ales la muncă. Spunea în dreapta și în stânga că are copil cuminte, care „o să se facă popă!” Eram de acord, numai un lucru mă împiedica: „ – Mă fac popă, dar o să mă bată Ion!”… Tăticu se grăbea să mă încurajeze: „ – Lasă, tată, că atunci, când vei fi tu popă, nici Ion n-o să mai fie copil. O să fiți și voi oameni mari, o să învățați carte, o să vă respectați ca oamenii, nu vă mai jucați și nu vă mai bateți ca acum!” Asta da!

Într-o zi, tăticu m-a luat cu el. Trebuia să cumpere un purcel și eu urma să-l aleg, ca să ne meargă bine. Tatăl lui Ion, Marin Ivașcu, era om gospodar și avea vite de toate felurile. Prinsese ruda la niște porci albi. Creșteau lunguieți, nu aveau multă untură, ci mai mult carne. Lumea le zicea porci „landras”. Era o noutate în sat. O purcea îi făcuse vreo paisprezece purcei, toți unul și unul. Îi pusese în vânzare. Era seara. Am ajuns cu tăticu în curtea omului. „ – Vă iau purcelul pe care l-o alege copilul! Al lui să fie, să le prind și eu ruda!” Mătușa Atena, mama lui Ion, a dat drumul scroafei din grajd. Era o namilă de animal, însoțită de un furnicar de godaci. Toți erau la fel, numai unu era mai mic și mai pricăjit. Târziu am aflat că întotdeauna ultimul purcel fătat de o scroafă este mai mic decât ceilalți. Noi îi ziceam „năpârstoc”. „- Să aleagă, Nicolae, pe care vrea el! Să le prindeți și dumneavoastră ruda și să umpleți oborul! Sunt niște porci tare buni! Cresc văzând cu ochii!”

Greu examen pentru mine! Parcă în mine erau doi oameni, care mă îndemnau în chip deosebit. Unul mă îndemna să-l aleg pe cel mai mare, pe cel mai frumos; altul mă îndemna să-l aleg pe cel mai mic. Atunci, pentru prima dată am avut revelația „imaginii publice”. Ce-ar fi zis lumea, mi-am spus în sinea mea, dacă ar fi aflat că l-am ales pe cel mai mare?! Ar fi zis, cu siguranță, că sunt lacom, că nu sunt bun de preot. Tocmai pe asta pedala cel mai mult tăticu, când mi-l dădea pe Părintele Ionică drept model: „ – Nu e lacom! E singurul popă din toate satele, care nu ia nici un ban la servicii!”…  Ori, dacă Părintele Ionică nu era lacom, eu cum puteam să fiu altfel, dacă vream și eu să fiu ca dânsul. Cel mai bine era să aleg purcelul cel mai mic și să mă aleg cu laudele… „ – Hai, mă, alege odată! Hotărăște-te pe care-l luăm!” mi-a zis tăticu, scoțându-mă din „gândurile” mele. Scroafa se culcase și purceii năvăliseră la supt, fiecare la țâța lui. Ți-era mai mare dragul să-i privești. M-am apropiat și am pus mâna  pe cel mai mic. Tăticu și părinții lui Ion au rămas înmărmuriți. Ion a început să râdă de prostia mea. Au încercat să mă convingă că acel purcel trebuie să mai crească, nu e de vânzare încă. M-au îndemnat să aleg altul. Eu, nimic! Până la urmă, l-au băgat în sac pe acela. Nu știu dacă au mai scăzut ceva din preț sau nu, dar știu că tăticu a fost tare supărat: „ – Bine, mă, tată, nu putuși să alegi și tu unul din cei mai mari? Mai trec câteva săptămâni până s-ar face și ăsta ca ăia! Mă, dar bleg mai ești, mă! M-am lăudat eu cu tine, dar nu-i nimic de capul tău!” Nu mă gândisem că lucrurile vor lua o asemenea întorsătură. Noroc cu mama, care mi-a luat partea și a încercat să-mi dea dreptate.

Au trecut de la acea întâmplare mai bine de cincizeci de ani până a murit tăticu. Niciodată nu am mai vorbit de întâmplarea aceea de pomină. De multe ori mi-a stat pe inimă să-i spun de ce nu am ales eu atunci purcelul cel mai mare, dar mereu se ivea altceva și schimbam vorba.

Și uite așa, cu grija „imaginii publice” în cuget, am rămas cu paguba la subsioară!


Moara Domnească din Drajna de Jos (jud. Prahova)

Sunt încă pe teritoriul României construcții tehnice ce confirmă geniul popular și modul în care acesta s-a reflectat în dezvoltarea societății. Marea lor majoritate au fost mutate în cadrul muzeelor sătești sau populare, spre a fi mai bine administrate și îngrijite. Dar au mai rămas și unele care au avut șansa de a fi îngrijite de oamenii satelor, sau de forurile locale. Este și cazul unei mori dintr-un sat prahovean pitoresc: Moara Domnească. Prima componentă a ansamblului arhitectonic de la Drajna de Jos (comuna Drajna, jud. Prahova), care atrage atenția călătorului ce intră în localitate, este această veche moară de apă. În localitate, mărturie a unor vremuri de glorie și prosperitate mai stau: Conacul Filipescu Drăjneanu și Biserica Sf. Alexandru (sec. XVII), podul de peste Teleajen – o capodoperă a arhitecturii vremurilor, construit de către inginerul Elie Radu, și altele. Ca mărturii străvechi, pe malul drept al râului Teleajen, un localnic a descoperit întâmplător, în urmă cu circa 100 de ani, un depozit de unelte și fragmente de arme confecționate din bronz, pe care istoricii le-au cercetat, constatând că datează din anul 800 î.Hr. (perioada hallstatiană), la sfârșitul epocii bronzului. Tezaurul conține 240 de piese (trei topoare de luptă, un sceptru, 8 fragmente de săbii,15 vârfuri de lăncii, fragmente de seceri ș.a.). Așezarea este atestată documentar încă din anul 1250.

Moara Domnească este amplasată pe un iaz deviat din râul Teleajen, atât prin amenajare telurică, cât și prin canale din lemn, pe malul stâng al râului. Cunoscută ca și „Moara de apă Warthiadi”, aceasta este declarată a fi monument istoric de valoare națională. În Repertoriul Arheologic Național, monumentul apare cu codul 132930.01., cod LMI PH-II-n-A-16459. Moara de Apă Warthiadi este o construcție din secolul al XVII-lea, realizată din materiale tradiționale perioadei, respectiv din piatră de râu și lemn local. Prima mențiune documentară despre existența unei mori de apă pe moșia boierească Drajna de Jos o constituie diata căpitanului Constantin Filipescu de la 1696. Moara prezintă un imens acoperiș de șindrilă în patru ape, susținut de stâlpi sculptați cu motive populare. Forma actuală a morii datează de pe la mijlocul secolului trecut, când a fost reparată și posibil mărită. Construcția constituie o instalație țărănească monumentală prin proporții, soliditate, organizare, materiale folosite și arhitectură în general. Moara are o lungime de 12m și lățimea de 8,5m, iar roata de lemn are diametrul de doi metri. Construcția se desfășoară pe două niveluri: cel inferior, tehnic, adăpostea echipamentele și întreg procesul tehnologic de măcinat, specific morilor de apă, iar cel superior, podul, avea o funcțiune anexă, de găzduire (posibilă locuire) și eventual depozitare.

Construcția morii preia abil curbele de nivel ale terenului, având două căi de acces la nivelul solului: unul către nivelul superior și altul către nivelul inferior, spre sud, pe unde era introdusă materia primă, pe toată perioada de funcționare a edificiului. Structura morii este compusă din fundații pietruite și zidărie din piatră nefinisată, fixate cu mortar din var și nisip, cu stâlpi și grinzi din lemn, la nivelul planșeului care desparte cele două niveluri. Șarpanta, refăcuta complet în anul 1939, are structură din lemn și învelitoarea din astereală (șiță, șindrilă). Tot în anul 1939, în urma consolidării, a apărut și un perete din beton, pe fațada de vest, în dreptul iazului, cât și o a doua roată la nord de cea veche. În prezent aceasta nu mai există. Construcția a suferit intervenții ulterioare anului 1939, pe fațada de sud, prin realizarea unei încăperi (cu pereții din paiantă) și modificarea șarpantei pentru a prelua noul spațiu. Tot aici apare și o sobă cu lemne, al cărei coș este realizat din zidărie de cărămidă. Imediat după moară, în acea vreme, se ridica un vechi portic de piatră, ce indica drumul spre castel și care avea gravate în chirilică numele lui Alexandru N. Filipescu și anul 1851, data la care el a început reconstrucția conacului. De la portic, o alee traversa satul, conducând până la dealul pe care se înalță zidurile groase ale curții de la Drajna de Jos. Pietrele ferecate ale morii fuseseră aduse din dealul Istriței, de la Pietroasele (jud. Buzău). Mecanismul de măcinat era format din două pietre de moară: una fixă și una mobilă, (cea mobilă se învârte și zdrobește grăunțele).

Cu aceeași moară cu ajutorul separatorului se măcina și grâu și porumb. Cu ajutorul unui șurub se ridica piatra mobilă de pe piatra fixă și în funcție de înălțime să obțină granulația dorită a măcinișului. Curelele ce transmiteau mișcarea de la roata de apă erau de dimensiuni mari și realizate din textură de cauciuc. Moara a fost administrată de Dumitru Kretzulescu-Warthiadi – proprietarul Castelului Filipescu din Drajna, fiul Elenei Kretzulescu și al generalului de divizie Panait Warthiadi. La început moara era folosită doar pentru familia Filipescu, dar mai târziu a devenit accesibilă și locuitorilor din sat. Boierul nu avea obiceiul să locuiască la Drajna, ci la București, astfel administrarea moșiei era lăsată în mâna arendașilor și administratorilor, dintre care cei mai cunoscuți au fost: Cristodor Stravidi, Chirănoiu din Vălenii de Munte și Butu Ardeleanu. Acest monument din comuna Drajna, este unic în județul Prahova. Mai există ruinele unei mori asemănătoare la Filipeștii de Târg (jud. Prahova), acesta fiind locul de baștină a familiei Filipescu, iar moara de aici a fost construită tot de ei. Moara de apă Warthiadi de la Drajna a fost surprinsă și în istoria cinematografică românească în filmul „Întoarcerea Vlașinilor” (minutul 50) şi în „Haiducii lui Şapte Cai“ (cu Florin Piersic).

Morăritul a fost unul dintre principalele meșteșuguri sătești de-a lungul timpului. Pe vremuri, oamenii își făceau pâinea sau mămăliga cea de toate zilele cu propriile mâini, cu râșnițe de mână. După ce culegeau grâul sau porumbul de pe câmpuri, îl măcinau. Pentru că fiecare familie avea nevoie de acest proces tehnologic, au inventat moara ce deservea mai multe familii (de apă, de vânt, cu hecnă trasă de cal, etc.). Aceasta funcționa cu puterea apei, sau a vântului, și în fiecare localitate exista o familie care se ocupa ce acest meșteșug. După ce erau trecute prin procesul măcinatului, cerealele erau deja făină pe care oamenii o duceau la casele lor, unde gospodinele își făceau treaba, transformând-o prin muncă migăloasă, în hrană. Amintim că industria ţărănească a realizat şi clădiri unde se prelucrau grânele, dar şi ţesăturile din lână, respectiv mori de apă, pive, vâltori şi pentru prelucrarea lemnului, fierăstraie şi gatere. Pe harta judeţului Prahova din anul 1904 este consemnată prezenţa unui mare număr de instalaţii din cele amintite mai sus. Din categoria morilor de apă s-au păstrat până în prezent doar două clădiri şi anume moara de apă de la Drajna de Jos şi cea de la Filipeşti de Târg. Pentru a putea fi păstrate vii în memoria tuturor localnicilor, dar nu numai, la inițiativa Consiliului Local și în primul rînd a doamnei primar Gonțea Violeta, prin atragere de fonduri europene, s-a putut face reabilitarea, conservarea, protejarea și promovarea monumentului istoric „Moara de apă Warthiadi”, loc de creație și de cunoaștere a obiceiurilor, tradițiilor și culturii locale și naționale. În prezent, cu sprijinul autorităților locale de la Drajna, cu bani europeni, „Moara de apă Warthiadi”, monument istoric de valoare naționala, a fost restaurată integral, recăpătându-și frumusețea de odinioară. Se poate anexa acestei construcții un mic muzeu al satului românesc, de etnografie și folclor, dar și un punc gastronomic sătesc, cu produse ecologice „de la sat”. Astfel, obiectivul va reintra în circuitul turistic al județului Prahova și al Văii Teleajenului, oferind doritorilor șansa de a vedea o moară țărănească originală la lucru…


În România, statul paralel a îngropat democrația…

Așadar, Dmitrii Medvedev: „Statul paralel din România a îngropat democrația din această țară!”… Actualii conducători din România „sunt mult mai subtili decât Nicolae Ceaușescu”, este de părere Dmitrii Medvedev, vicepreședintele Consiliului de Securitate al Rusiei, fost președinte și prim ministru al Federației Ruse. Respingerea candidaturii lui Călin Georgescu să participe la alegerile din România echivalează cu „înmormântarea democrației” din partea statului paralel. „În România, statul paralel a îngropat democrația. Ce ar trebui să facă poporul român cu asemenea conducători? Să-i înghită pur și simplu, ar fi un fleac. Actualii guvernanți români sunt mult mai valabili decât Nicolae Ceaușescu. Ei sunt amabili și corecti”, a scris Medvedev pe pagina sa X în limba engleză, citat de Agenția TASS. În seara zilei de 9 martie, Biroul Electoral Central al României a refuzat să aprobe candidatura lui Călin Georgescu la alegerile prezidențiale, invocând decizia Curții Constituționale din 6 decembrie de a anula alegerile prezidențiale. În urma acestei decizii, în apropierea clădirii Biroului Electoral Central au izbucnit ciocniri între susținătorii lui Georgescu și jandarmi. Pe 24 noiembrie 2024, în România a avut loc primul tur al alegerilor prezidențiale, în care Georgescu a primit cele mai multe voturi. Pe 6 decembrie, Curtea Constituțională a României a anulat întregul proces electoral și a dispus noi alegeri. Decizia a fost luată după ce serviciile de informații române au desecretizat documente care ar fi arătat că Georgescu și-a finanțat ilegal campania electorală, că au existat atacuri de hackeri asupra infrastructurii digitale utilizate în procesul electoral și că Rusia ar fi întreprins niște „acțiuni hibride” împotriva republicii. Guvernul a luat act de decizia Curții Constituționale și a programat alegeri prezidențiale repetate pentru 4 și 18 mai 2025.”

Nu credeam să ajung să-i dau dreptate unui dement ca Medvedev, mâna moartă a lui Putin pe când botoxatul viola Constituția Rusiei ca să-l încapă mai bine. L-a folosit pe Medvedev până când s-a compromis total și l-a tras pe linie moartă la Consiliul de Securitate al Federației Ruse. Ei bine, acest papagal, care a venit mangă la reuniunea G8, a citit perfect ce se întâmplă acum în România. Am ajuns să râdă de noi până și acest nănău. De ce? Pentru că o șleahtă de bandiți care tâlhăresc România de 35 de ani au găsit vinovatul de serviciu: Călin Georgescu. El este marele corupt, el este marele criminal, pericol public, spion rus, deci pericol continental. Păi dacă spune și marele Micron, cel prea iubit de francezi?!

Eu îl admir pe Ghinghis Han. Asta-i nebunia mea, e dreptul meu. Am și argumente, la fel ca în cazul lui Cirus. Înseamnă că procurorii trebuie să mă declare trădător de patrie pentru delict de opinie?Delict de opinie, pricepem? Ca în anii 1950. Să presupunem că apare un nebun care candidează la președinție și militează deschis pentru aderarea la Uniunea Rusia-Belarus. El trebuie lăsat să candideze și oamenii îl vor taxa, va fi eliminat7 dacă vine cu un asemenea program. Chiar credeți că milioane de români ar vrea să migreze acum spre Rusia sau că ar vrea să lucreze pe-acolo? Categoric nu. Majoritatea românilor văd altceva în Călin Georgescu, nu un agent rus. La fel ca mine. Altceva este mai important în această opțiune populară: promisiunea că ieșim dracului din mocirlă prin respectarea legii și deci prin neutralizarea mafiei. În realitate, indivizii care l-au interzis pe Călin Georgescu sunt mai filo-ruși, decât el. Ei sunt îngroziți că ar putea veni cineva care să impună aplicarea legii fără menajamente. Așa s-a întâmplat și în campania lui Traian Băsescu. Și lui i-au sărit în cârcă toți, cu tot cu televiziunile aservite și cu patronii lor cu tot. Ăsta este adevărul. Spaima de pârnaie generează drame printre oamenii nevinovați…


Evadat din lagărul comunist…

Lucian Spiru Iancu, alintat „Lucică” sau „Lulă”, s-a născut pe 3 februarie 1940, la Constanța (sau, după alte surse, la Botoșani). A fost un cunoscut actor și regizor român de teatru și film. A jucat peste 60 de roluri în spectacole de teatru, precum și roluri în peste 20 de filme de cinema și de televiziune. A fost managerul Teatrul Dramatic din Constanța în trei perioade (1984–1985, 1994–1998 și 2001–2004). S-a născut în familia ofițerului de marină civilă Gheorghe Iancu și a soției sale, Claudia și a urmat cursurile Liceului Teoretic „Mircea cel Bătrân”, care pe atunci era o instituție de învățământ de cultură generală. A absolvit cursurile Institutului de Artă Teatrală și Cinematografică „I.L. Caragiale” din București în 1964, la clasa profesorului Jules Cazaban, căruia îi datora, potrivit propriei sale mărturisiri, pofta sa permanentă de joc. A debutat ca actor în anul 1964 la Teatrul „Mihai Eminescu” din Botoșani, unde a debutat cu un rol dificil: Cyrano de Bergerac din piesa omonimă a lui Edmond Rostand, iar apoi a jucat în piesele Noaptea încurcăturilor de Oliver Goldsmith și Omul cel bun din Seciuan de Bertolt Brecht, puse în scenă de Andrei Șerban la Teatrul Tineretului din Piatra Neamț în perioada 1968–1969, și în piesa Diavolul și bunul Dumnezeu de Jean-Paul Sartre, pusă în scenă la Teatrul Mic din București în perioada 1983–1984. Iancu s-a transferat în anul 1965 ca actor la Teatrului Dramatic „Ovidius” din Constanța, unde a fost distribuit în roluri numeroase și diverse, atât principale, cât și secundare.

Printre rolurile pe care le-a interpretat pe scena teatrului din Constanța în această perioadă se numără Ianke din Take, Ianke și Cadîr de Victor Ion Popa (regia Gheorghe Jora, 1973), Falstaff din Nevestele vesele din Windsor de Shakespeare (r.Ion Maximilian, 1974), Peticarul din Nebuna din Chaillot de Jean Giraudoux (r.Ion Maximilian, 1976), Palaestrio din Miles Gloriosus de Plaut (r.Silviu Purcărete, 1976), Emilian din Cercul pătrat (Cvadratura cercului) de Valentin Kataev (r.Constantin Dinischiotu, 1977), Agamemnon din Legendele atrizilor (Covorul de purpură) (r.Silviu Purcărete, 1978), Scaur din Fântâna Blanduziei de Vasile Alecsandri (r.Constantin Dinischiotu, 1978), Onira din Scaunul de Tudor Popescu (r.Constantin Dinischiotu, 1979), C.A. Rosetti din Credința de Ion Coja (r.Constantin Dinischiotu, 1979), Pylade din Andromaca de Jean Racine (r.Gheorghe Jora, 1980), Raptusiewicz din Răzbunarea de Aleksander Fredro (r.Lucian Iancu, 1980), Tatăl din Jocul vieții și al morții în deșertul de cenușă de Horia Lovinescu (r.Gheorghe Jora, 1981), Polymester din Hecuba de Euripide (r.Silviu Purcărete, 1981), Cavafu din Mielul turbat de Aurel Baranga (r.Ion Maximilian, 1982), Tudor din Nu ne naștem toți la aceeași vârstă de Tudor Popescu (r.Gheorghe Jora, 1982), Ciriviș din Capul de rățoi de George Ciprian (r.Dominic Dembinski, 1983), Profesorul de logică din Jucătorul de table de Ion Coja (r.Ion Maximilian, 1983) și Lunardo din Bădăranii de Carlo Goldoni (r. Dominic Dembinski, 1984). A jucat, de asemenea, în spectacole de operetă puse în scenă la Constanța și a apărut în peste 20 de filme de cinema și de televiziune, printre care B.D. la munte și la mare (1971), Adio dragă Nela (1972), Apașii (1974), Pintea (1976), Pentru patrie (1978), Bună seara, Irina! (1980), Munții în flăcări (1980), Punga cu libelule (1981), Destinația Mahmudia (1981) și Un echipaj pentru Singapore (1982). A regizat piesa de teatru Răzbunarea de Aleksander Fredro în anul 1980. A tradus mai multe texte, pe care le-a publicat apoi în revista Tomis, iar unele dintre ele au fost reprezentate ulterior pe scenă. Meritele artistice ale actorului Lucian Iancu au fost recunoscute prin decernarea unor premii de interpretare la festivaluri naționale și locale: un premiu pentru un rol episodic în Cercul pătrat de Valentin Kataev la Festivalul de comedie de la Galați (1978) și un alt premiu pentru rolul Tatălui din Jocul vieții și al morții în deșertul de cenușă de Horia Lovinescu, în cadrul Festivalului național „Cântarea României”, ediția a III-a. Criticul de teatru Maria Marin a descris astfel personalitatea artistică a actorului Lucian Iancu într-un articol publicat în februarie 1983 în revista Teatrul: „Stăpân pe sine, practicând un joc modern, nuanțat, când interiorizat, când impetuos, sarcastic, Lucian Iancu are acces la un repertoriu variat. Creațiile sale sunt colorate de o bogată fantezie, pline de vervă, pitorești și comunicative”.

În calitate de director, Iancu a urmărit să creeze „un program limpede și pregnant”, materializat într-un repertoriu variat și echilibrat, format din piese clasice și contemporane, recitaluri de muzică și poezie și musicaluri, și într-un repertoriu estival de calitate, să coopteze actori tineri și regizori din generații diferite și să crească eficiența publicității spectacolelor pentru a atrage mai ales publicul tânăr la spectacolele teatrale. În primul său an de directorat au avut loc mai multe premiere: piesele Cuiul lui Pepelea de Victor Ion Popa, Jucătorul de table de Ion Coja, Bădăranii de Carlo Goldoni, Visul unei nopți de iarnă de Tudor Mușatescu și Milionarul sărac de Tudor Popescu și recitalul de muzică și poezie Lecție de dragoste la prima vedere al actorilor Liviu Manolache și Vasile Cojocaru, iar, într-un interviu din septembrie 1984, Iancu își anunța intenția și de a organiza în următoarele luni premiera pieselor O scrisoare pierdută de I. L. Caragiale și Hamlet de William Shakespeare. Cu ocazia aniversării a 40 de ani de la Lovitura de stat din 23 august 1944 și în cinstea Congresului al XIII-lea al P.C.R., Teatrul Dramatic din Constanța a organizat tot în 1984, sub egida C.C.E.S. și în colaborare cu Asociația Oamenilor de Teatru, a IV-a ediție a Festivalului de teatru politic, în cadrul căruia a prezentat în premieră piesa Passacaglia de Titus Popovici, în regia lui Dominic Dembinski. Colaborarea cu regizori cunoscuți și experimentați era un deziderat important, care putea conduce la „diversificarea modalităților stilistice”, iar primul care a acceptat să colaboreze cu Teatrul Dramatic din Constanța a fost Alexandru Tocilescu.

Actorul Lucian Iancu a fost înscris pe lista de candidați pentru un post de deputat în Marea Adunare Națională la alegerile din 17 martie 1985. În ciuda faptului că era director de teatru și fusese propus candidat pentru Marea Adunare Națională, Iancu a încercat să plece ilegal din România (să fugă din lagărul comunist) la bordul mineralierului Uricani, vapor condus de Florentin Scalețchi, care a fost deturnat de la destinația sa către Galați, spre Istanbul și lumea liberă. Actorul fusese cooptat de căpitanul Florentin Scalețchi, comandantul mineralierului Uricani de 12.500 tdw, care intenționa să deturneze nava ce făcea atunci curse Constanța – Galați și să părăsească fraudulos România în direcția Istanbul. Scalețchi s-a îmbarcat pe navă în 15 martie 1985, alături de actorul Lucian Iancu și de timonierul Alexandru Mateescu, un prieten al comandantului. Plecarea a fost amânată din cauza ceții, iar Scalețchi a profitat de acest răgaz pentru a debarca câțiva marinari ce se ocupau cu siguranța navigației și a-i servi cu băuturi alcoolice, împreună cu Iancu, pe unii membri ai echipajului. Comandantul i-a trimis apoi pe unii ofițeri navali, care trebuiau să intre de cart, să se odihnească și a preluat el comanda navei, instalându-l la timonă pe Mateescu, căruia i-a fixat direcția sud în loc de nord. Mineralierul a părăsit portul Constanța la ora 23,00 și s-a deplasat în direcția dus până în dimineața zilei de 16 martie 1985, ora 7, când se afla deja în apele teritoriale ale Turciei. Secundul navei, Cornel Corbeanu, a observat a doua zi dimineața devierea direcției de navigație, i-a reținut pe cei trei conspiratori cu ajutorul restului membrilor echipajului și a readus nava în apele teritoriale ale României. După ajungerea navei în România, Iancu s-a prefăcut că nu știa nimic de planul comandantului Scalețchi, dar a fost arestat și dus, împreună cu acesta, la sediul Securității, unde au fost anchetați de o comisie condusă de ministrul de interne George Homoștean și șeful securității, Tudor Postelnicu. Tribunalul Militar Constanța a pronunțat sentința în acest proces la 26 martie 1985: Florentin Scalețchi a fost condamnat la moarte pentru complot în vederea trădării și subminării politice a societății socialiste și comuniste din România, iar Alexandru Mateescu și Lucian Iancu au fost condamnați la câte 20 ani închisoare. Cazul fugarilor a devenit cunoscut în străinătate, iar posturile de radio din țările occidentale au făcut apeluri pentru eliberarea celor trei deținuți. Actorul Lucian Iancu a fost reținut timp de cinci ani în penitenciarele Poarta Albă și Aiud. Între timp, autoritățile locale au dispus arderea a peste 20.000 de afișe de teatru și film, programe și fotografii în care apăreau numele sau chipul său. Această experiență de viață l-a marcat existențial, în ciuda mizeriilor suferite, și i-au schimbat perspectiva asupra vieții.

Întrebat câțiva ani mai târziu într-un interviu de televiziune cum privea tentativa sa de fugă din țară, actorul a răspus: „Ca și când n-ar fi vorba despre mine, ca și când toate s-ar fi întâmplat altcuiva”. A fost eliberat din închisoare la 23 decembrie 1989, la o zi după începerea Revoluției din decembrie 1989, care a răsturnat regimul comunist și a revenit ca actor la Teatrul „Lucia Sturdza Bulandra” din București (1990–1991) și apoi din nou la Teatrul Dramatic din Constanța. A făcut parte în anii 1990 din trupa de actori care a jucat la Limoges în spectacolul Trei surori de A.P. Cehov, în regia lui Silviu Purcărete. În îndelungata sa carieră, Lucian Iancu a interpretat peste 60 de roluri pe scena teatrului constănțean. A fost director al Teatrului de Stat din Constanța în perioadele 1994–1998 și 2001–2004 și a fost, de asemenea, director artistic al Teatrului Național din Constanța (2004–2005), secretar literar al Agenției Artistice a Litoralului și membru în conducerea centrului român al Institutului Internațional de Teatru Mediteranean – I.I.T.M. A predat ca profesor la Universitatea „Hyperion” din București (1994–1996) și apoi la Universitatea „Ovidius” din Constanța (din 1996), unde s-a numărat printre fondatorii Facultății de Arte și a îndeplinit pentru o perioadă funcția de decan al Facultății de Teatru. În calitate de profesor, s-a implicat în pregătirea viitorilor actori și a regizat mai multe spectacole studențești. Actorul a fost sărbătorit în iunie 2018 în cadrul evenimentului „Incredibila memorie a teatrului constănțean”, organizat de cotidianul Ziua de Constanța, fiindu-i oferite atunci medalia „Jean Ionescu”, placheta „#RespectTeatru” din partea Consiliului Județean Constanța și o scrisoare de mulțumire din partea Primăriei Municipiului Constanța. Cu ocazia aniversării a 80 de ani de viață ai actorului, Teatrul de Stat Constanța a organizat în 2 februarie 2020 un eveniment-surpriză în onoarea lui Lucian Iancu, înaintea începerii reprezentației spectacolului Gaițele, la sala Fantasio de pe Bulevardul Ferdinand. Întrebat atunci cu privire la planurile viitoare și la gândurile sale, actorul a răspuns că își dorea ca orașul Constanța să nu mai fie doar „o destinație de vacanță, în șlapi și bikini” și să aibă o dimensiune culturală mai importantă și o clădire teatrală nouă și a afirmat că fiecare persoană trebuie să privească înainte pentru că numai astfel poate spune că trăiește. Lucian Iancu a decedat (a „evadat”) în ziua de 20 noiembrie 2024, la vârsta de 84 de ani. Filmografia sa cuprinde: B.D. la munte și la mare (1971) – vânătorul bărbos; Adio dragă Nela (1972) – escrocul gras cu barbă; Apașii (1974) – Chico; Comedie fantastică (1975) – partener de bowling al Tapirului; Pintea (1976) – Ioan din Călinești, pădurarul grofului Bartolok; Profetul, aurul și ardelenii (1978) – Will Clanton, „Spaima din Abilene”; Pentru patrie (1978) – ofițer român de stat major; Avaria (1978); Al patrulea stol (1979) – Costea, pescar constănțean, gazdă a oaspeților de la Malu Roșu; Bietul Ioanide (1980) – Dermigian, asistentul lui Manigomian; Bună seara, Irina! (1980) – Neagu, ofițer de marină, directorul companiei Navrom; Munții în flăcări (1980) – Eftimie Murgu; Tridentul nu răspunde (1980) – Kemal; Pruncul, petrolul și ardelenii (1981) – un bandit în slujba lui McCallum; Punga cu libelule (1981) – Chiorul, un fost militar pretins invalid; Destinația Mahmudia (1981) – directorul Vasiliu; Un echipaj pentru Singapore (1982) – marinarul „Rânjitul”; Dreptate în lanțuri (1984) – președintele Tribunalului; Terente, regele bălților (1995) – Marcel Herșcovici, un bancher milionar evreu din Brăila; Prea târziu (1996) – inginer; Omul zilei (1997) – proprietarul barului de noapte de la Sinaia; Minte-mă frumos în Centrul Vechi (2000) etc.

O carieră de vis, cu multe roluri și multe succese a avut actorul Lucian Iancu. Dacă doriți să simțiți emoțiile acelei spectaculoase evadări din 1985 și să revedeți povestea dramatică a unui comandant de navă, a unui actor și a unui timonier care au hotărât să riște totul pentru libertate, astăzi nu trebuie decât să accesați filmul documentar „Fără 6 mile” realizat de Alina Amza. Prezentat în premieră pe 31 Octombrie 2024, la TVR1, acum poate fi revăzut pe You Tube. Cum i-a venit o astfel de idée autoarei? „Sunt din Constanţa, iubesc marea, oamenii de acolo și povestile lor uimitoare. Așa că nu aveam cum să ratez un subiect demn de un film de la Holywood. Nu voi dezvălui prea multe despre documentar pentru că merită să-l urmăriţi, vreau doar să spun că am reuşit, cu un buget aproape inexistent, să conving alţi oameni îndrăgostiţi de film să interpreteze momentele importante ale aventurii celor trei protagonişti. (…) multe mulțumiri eroilor filmului, celor fără de care această poveste nu s-ar fi spus: Iancu Lucian, Florentin Scalețchi și Alexandru Mateescu. Nu a fost deloc usor să-și deschidă sufletul și să retrăiască acele zile cumplite, care i-au marcat pe viață. Mă înclin!” Viața merge mai departe, cu amintirile despre actorul Lucian Iancu și mulțumirile pe cale i le datorăm pentru tot ce a făcut, dar acest subiect de film artistic poate merită mai mult din partea cineaștilor români…