Parcă aud această frază din gura marelui Seneca, căci da… noi suntem cei care încercăm să ne dăruim și să construim această soartă. Apoi vrem mai mult, și mai mult, vorba domnișoarei din Ardeal care a fost pusă la ora de Română să conjuge verbul „adânc”: adânc, mai adânc, ioiii!! Dar noi „ne merităm soarta”. Aceste cuvinte au fost rostite în cadrul unei scrisori trimise de Seneca prietenului său, Lucilius. Scrisoarea discută despre cum oamenii ar trebui să accepte și să se împace cu propria lor soartă, chiar și atunci când aceasta poate fi dificilă sau nedreaptă. Seneca a scris mai multe scrisori către Lucilius, în care a oferit sfaturi și învățături filozofice cu privire la cum să trăim virtuos și să înfruntăm provocările vieții. Mereu am făcut o confuzie, dar scuzați confuzia – de fapt, scriitorul Henryk Sienkiewicz în romanul său „Quo Vadis” vorbește despre filosoful roman Seneca, dar nu în mod direct. În cartea sa, Sienkiewicz aduce în prim-plan viața din Roma antică în timpul domniei împăratului Nero și explorează teme precum corupția, persecuția creștinilor și lupta între bine și rău. Chiar dacă Seneca nu este un personaj principal în roman, el este menționat și se evidențiază influența ideilor sale filosofice asupra personajelor și a contextului istoric prezentat în carte. Scuzați confuzia, dar Seneca este filosof Roman și un important consilier al împăratului Nero, a murit prin sinucidere. Potrivit istoricilor, Seneca a fost acuzat de conspirație împotriva lui Nero și a fost forțat să-și ia propria viață pentru a evita o moarte mai brutală. Conform relatărilor, Seneca și-a secționat venele și a murit prin sângerare în anul 65 d.Hr. A fost o moarte tragică pentru unul dintre cei mai renumiți gânditori ai Imperiului Roman.
Dar noi nu mai avem consilieri, avem doar un consiliu care consiliază consanguinitatea. Adică au același tată, dar nu aceiași mamă. Dar și părinții au devenit unu și doi ca să fie câte trei, și intrăm într-un globalism feroce, că vorba lui Seneca: Ne merităm soarta..! Astăzi nimeni nu mai poate fi bănuit de conspirație, cel mult de constipație, sau de uneltire împotriva biților veniți prin satelitul interbancar ce a devenit binar și te prinde cu ceasul acela scump pe care nu îl mai meriți din motive aride.
Da, mă joc! Lumea a luat-o razna și nu mai înțeleg de ce acum Davos a trecut de la Davai. Și de ce dacă nu mai ai, trebuie să dai? Deciziile și soluțiile discutate și adoptate în cadrul Adunării de la Davos (F.M.E.) nu pot fi implementate în mod direct într-o democrație autentică. Forumul Economic Mondial nu are putere de guvernare și nu ia decizii obligatorii pentru țări sau organizații. În schimb, adunarea oferă un cadru pentru dialog, dezbateri și schimb de idei între liderii din diferite domenii, inclusiv politicieni, lideri de afaceri, specialiști din domeniul societății civile și academicieni. Scopul principal al forumului este de a stimula gândirea critică și de a dezvolta strategii și idei inovatoare pentru a aborda problemele globale. Implementarea soluțiilor discutate în cadrul forumului depinde de acțiunile ulterioare ale participanților și de voința politică a guvernelor și organizațiilor relevante. Soluțiile propuse în cadrul adunării pot fi folosite ca surse de inspirație pentru politici publice și inițiative private, dar procesul de implementare depinde de negocieri, dezbateri și acorduri care trebuie să aibă loc în diverse foruri naționale și internaționale. Auziți…! Inspirație, respirație și poate mai putem trăi și noi, noi oamenii de rând care vrem să muncim și doar așa am construit lumea. Prin muncă, nu prin vorbe și războaie inventate și ură!
Greșesc cu ceva? Și ne mai întrebăm de ce acest forum este asociat cu globalismul. Forumul Economic Mondial de la Davos este adesea asociat cu globalismul din cauza obiectivelor și temelor discutate în cadrul adunării și a participanților săi. Globalismul se referă la tendința de a favoriza interconectarea și integrarea la nivel mondial în domeniul economic, politic și cultural. Forumul de la Davos își propune să abordeze probleme și provocări globale, cum ar fi schimbările climatice, inegalitatea economică, tehnologia și inovarea, migrația și altele. Participanții și vorbitorii din adunare provin din diverse industrii și țări, reflectând caracterul global al problemelor discutate. Unele critici ale globalismului susțin că acesta poate duce la pierderea suveranității naționale și la o creștere a inegalității. Există îngrijorări că deciziile luate în cadrul forumului ar putea influența politici publice și economice în cadrul statelor, fără o supraveghere democratică adecvată. De asemenea, unele grupuri văd globalismul ca pe o amenințare la adresa identității naționale și culturale. Așa văd unele grupuri, noi oamenii de rând nu trebuie să vedem nimic pentru că „Ne merităm soarta” și au fost aleși democratic și ovaționați pe covorul roșu. Roșu pentru că a fost colorat cu sângele celor care nu au vrut să-i ovaționeze. Mă întrebați unde s-a întâmplat? Nu spun, dar mă gândesc la câinii care mușcau oamenii pe străzi și la ziua când un alt „Colosseum” a fost abandonat pentru a fi răzbunat. Un alt covor roșu.
Dar să fie pace!…
