Arhiva zilnică: 12 martie 2014

Școala de „șmecheri”…

Cineva are nevoie de un spațiu, merge la primar și propune. Primarul face o consultare cetățenească. Se ia o bucată de hârtie pe care cineva o semnează, se așează într-un loc obscur și gata, informarea a fost făcută. Așa se distruge un parc și un șmecher mai construiește un bloc de locuințe sau o cârciumă. Iar toate aceste „informări” primesc aprobarea primarului. Toate aceste minuni se întâmplă în Ploiești, acel oraș unde scandalurile sunt la ordinea zilei. Unde un om apărut din „spuma mării” a ajuns primar. Să facem o scurtă istorie a unui oraș înfloritor. Ploiești este un oraș situat în județul Prahova, în regiunea Muntenia, România. Primele dovezi arheologice de așezare umană pe teritoriul actual al orașului datează din epoca neolitică (mileniile V–IV î.Hr.), iar în perioada dacică existau așezări fortificate în apropierea cursului râului Prahova. În Evul Mediu, zona face parte din Țara Muntenea, iar prima mențiune scrisă a localității apare într-un hrisov al lui Vladislav I Vlaicu din 1377, sub denumirea de Ploiești – un nume de origine slavă, probabil legat de „ploaie” sau de „ploieș” (un tip de pășune umedă). În secolele XV–XVII, Ploiești este menționat ca o așezare de târgoveți și centru administrativ al unei județii muntene. O cotitură decisivă în istoria orașului o reprezintă descoperirea și exploatarea zăcămintelor de petrol din zona Prahovei, începând cu mijlocul secolului XIX. În 1857, la Râfov (astăzi cartier al Ploieștiului), a fost forat primul puț de petrol din Europa, iar în 1858 a început exploatarea industrială a petrolului la Beceni și Moreni. Ploiești devine rapid „capitala petrolului românesc”, atrăgând investiții străine (în special britanice și olandeze), construcții de rafinării și infrastructură modernă. În 1864, Ploiești primește statutul de oraș, iar în 1877 devine reședință de județ. În perioada interbelică, orașul se dezvoltă intens: se construiesc școli, spitale, teatre și clădiri administrative. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, datorită importanței strategice a rafinăriilor, Ploiești devine ținta principală a raidurilor aeriene aliate, cel mai cunoscut fiind „Raidul Tidal Wave” din 1 august 1943, unul dintre cele mai costisitoare și complexe raiduri ale Forțelor Aeriene americane. După 1945, industria petrolieră este naționalizată, iar în perioada comunistă Ploiești se transformă într-un centru industrial major, cu accent pe chimie, metalurgie și energetică. După 1989, orașul trece printr-o perioadă de restructurare economică dificilă, dar reușește treptat să-și diversifice economia și să-și reafirme rolul de centru urban regional. Dar atât, industria a fost distrusă cu multă voioșie de acești „șmecheri de școală nouă”.

Astăzi, Ploiești este al șaselea cel mai mare oraș din România, cu o populație de aproximativ 180.000 de locuitori, și un important nod de transport, educație și cultură în regiunea sud-estică a țării. Astăzi citesc un anunț prin care parcul din centrul orașului se trece încet, încet, la zonă construibilă. Parcul nu a fost niciodată doar un spațiu verde; a fost diafragma orașului, extinzându-se și contractându-se odată cu ritmul vieții comune. Copiii au învățat să meargă cu bicicleta pe cărările sale șerpuitoare; bătrânii își țineau cărțile sub ramurile sale; elevii mâzgăleau notițe în lumina pătată, unde fotosinteza depășea marjele de profit. A-l demola pentru tarabe speculative nu este planificare urbană, este violență anatomică: secționarea plămânilor înainte de a diagnostica febra. Iar diagnosticul este clar: un model de guvernare care confundă încrederea publică cu concesiunea privată, care măsoară sănătatea civică în metri pătrați de teren imobiliar închiriat, mai degrabă decât în metri cubi de aer respirabil. Ceea ce face ca acest act să fie deosebit de coroziv este aspectul său de legitimitate. Permisele sunt ștampilate. Procesele-verbale sunt înregistrate. Consultarea publică, care a avut loc la ora 16:00, într-o cameră de la subsol, fără lumină naturală a fost „desfășurată” din punct de vedere tehnic. Dar legitimitatea nu este conferită doar prin procedură; este câștigată prin proporționalitate, previziune și fidelitate față de îndatoririle constituționale, printre care, obligația statului de a proteja integritatea mediului și echitatea intergenerațională. Când o autoritate municipală schimbă o fabrică de oxigen veche de un secol cu un bazar temporar de proveniență îndoielnică, nu încalcă doar codurile de zonare, încalcă și o convenție: pactul nerostit dintre conducător și guvernați, conform căruia pământul nu aparține funcționarului, ci oamenilor, trecuți și încă nenăscuți. Și mai rău este precedentul pe care îl consolidează: că memoria ecologică nu are temei legal; că sechestrarea carbonului de către un copac are o greutate mai mică decât înregistrarea TVA a unui vânzător; că „interesul public” este acum o clauză maleabilă, rescrisă zilnic în litere mici ale decretelor administrative.

Acesta nu este vandalism izolat, este o recalibrare sistemică, în care metrica valorii se schimbă de la rezistența ecologică la viteza tranzacțiilor, de la bunăstarea colectivă la traficul pietonal trimestrial. Fiecare trunchi tăiat devine un precedent; fiecare chioșc, un monument al eroziunii lente și sancționate a binelui comun. Așadar, trebuie să ne întrebăm, nu ca cetățeni care imploră, ci ca administratori care invocă datoria, ce fel de oraș respiră prin chioșcuri? Ce fel de viitor se construiește pe fundații de rădăcini strămutate și cântec de păsări înăbușit? Parcul nu a fost niciodată un spațiu gol care așteaptă să fie umplut. Era plin, plin de viață, plin de istorie, plin de rezistență tăcută la logica extracției. Distrugerea sa nu semnalează progresul. Semnează o ruptură: între autoritate și responsabilitate, între creștere și gravitate, între hartă și sens. Când ultima frunză cade și primul semn neon prinde viață peste moloz, ceea ce rămâne nu este o piață, ci o oglindă. Și în sticla sa spartă, nu vedem un oraș care avansează, ci unul care își ține respirația… așteptând să fie amintit sau iertat.

Să fie pace!


„Păpuși emoționale”: când omul a devenit o piesă din rețeaua „Internet of Bodies”…

Ați avut, desigur, de nenumărate ori senzația că e ceva foarte în neregulă cu dispozitivele voastre inteligente, digitale, pe care dați scroll la fiecare zece secunde ca să verificați dacă aveți un mesaj urgent cu pisici, dacă a apărut un meme la care va amuzați cinci secunde, dacă ați primit măcar trei like- uri, dacă s-au mai păruit starletele, dacă a mai fiert un pic amprenta de carbon, dacă a mai dat vreun rateu de comunicare Nicușor-cel-cu-care-nu-i-ușor… Este imposibil să nu fi văzut (direct sau cu vederea periferică) îndemnuri la achiziție de pe shein, temu, trendyol, emag, ode la adresa lui Bolo și oferte de tigăi gratis. Întâmplător, ai vorbit de shein, tigăi, politică. Nu online, ci offline și ceea ce ai vorbit se regăsește printre „oferte”. E imposibil să nu fi sesizat că mașina ta inteligentă îți indică ruta cea mai rapidă către casă, birou, facultate, aeroport – culmea, astea chiar sunt deplasările tale frecvente. Ca rezultat al scroll – ului zilnic, în news feed îți intră ceea ce „crede” algoritmul că trebuie să te intereseze. Este rezultatul interconectării sculelor inteligente și al dotării lor cu senzori de recoltare a „surplusului comportamental” chiar și când sunt deconectate. Nu e nicio exagerare, nu e nicio teorie a conspirației: sculele noastre „inteligente” sunt, de fapt, sculele serviciilor de inteligency ale colectorilor de date cu caracter personal. Sculele „noastre” inteligente ne spionează: telefonul, laptopul, televizorul, frigiderul, mașina, trotineta, euro-pubela. Tot ceea ce este ștampilat cu atributul „smart” e acolo ca să ne scaneze și ca să ne ofere spre re-modelare, ca niște figurine de plastilină, „sculptorilor”.

Și este mai grav decât ne-am putea imagina… Din plandemie încoace, eforturile de a trece de la internetul cu care ne-am obișnuit (o rețea globală de calculatoare care comunică între ele prin hub – uri de interconectare și prin cabluri de fibră optică de mare viteză) la „internetul lucrurilor”, adică, Internet of Things (IoT) s-au intensificat. De pe vremea testelor genetice și a vaccinurilor cu manipulare genetică din plandemie, s-au intensificat și eforturile de trecere la „internetul corpurilor”, Internet of Bodies (IoB). Să zăbovim puțin pe aceste noțiuni, ca să încercăm să le înțelegem și ca să fim capabili să le dibuim când ne împresoară: Internet of Things (IoT) este o rețea deja funcțională de dispozitive fizice conectate la internet care colectează și schimbă date. Până și pubelele de gunoi sunt conectate la IoT; Internet of Bodies (IoB) este extensia IoT la corpul uman. Sunt dispozitive pe corp (wearables ca Apple Watch, brățări fitness), în corp (implanturi medicale: stimulatoare cardiace, pompe de insulină, senzori de glucoză; unii ar spune că și vaccinurile cu ARNm sunt implanturi nanometrice cu acest scop) sau în jurul corpului care monitorizează biometrie (ritm cardiac, somn, temperatură, mișcare, voce, uneori emoții prin analiză facială/ton). Termenul IoB a câștigat tracțiune în jurul plandemiei, când s-au accelerat eforturile de conectare la rețea prin aplicații de contact tracing și de monitorizare la distanță a sănătății, prin senzori de temperatură, prin nano-particule etc. Portofelele digitale sunt dezvoltări ale „pașapoartelor digitale de sănătate”, celebrele certificate “verzi” de vaccinare (pe care unii le-au numit nazzipass). În aceste portofele sunt introduși receptorii pentru senzorii din rețeaua Internet of Bodies…

Organizații ca RAND, World Economic Forum și cercetători academici au folosit termenul IoB pentru a descrie această tendință. Nu este o conspirație – este o realitate tehnică în expansiune rapidă. Yuval Noah Harari a folosit expresia „păpuși emoționale” în câteva eseuri în care a atras atenția asupra realității că omul a devenit o piesă din rețeaua Internet of Bodies care poate fi virusată și piratată. Biotehnologia, la care se adaugă acum inteligența artificială, pe fundalul unor continente de date culese de la noi (fără voia și conștiința noastră), ne-a făcut în parte cyborgi, în parte recoltă, obiecte care pot fi relativ ușor manipulate ca și când ar fi vorba de o populație de Pinochio. Supravegherea noastră este acum chiar sub piele noastră – „surveillance is under the skin”. Un sistem care te înțelege mai bine decât te înțelegi tu însuți poate prezice, manipula și eventual lua decizii în locul tău.

Algoritmii, având la dispoziție datele noastre biometrice, ne pot influența emoțiile, deciziile și comportamentul la scară mare, fără ca persoana concretă să-și dea seama pe deplin ceea i se întâmplă. Poate părea o dramatizare, dar diabolicul consistă în faptul că „milițienii adevărului” au reușit să arunce dezbaterea în derizoriu și să alunge orice încercare de reglementare decentă, simplă, pe înțelesul tuturor. Iată însă riscurile concrete, ordonate pe o scală de la cele mai imediate la cele mai speculative: 1. Eroziunea intimității și a datelor intime. Dispozitivele IoB colectează date extrem de personale (sănătate, emoții, locație, obiceiuri). Inteligența Artificială poate face inferențe din date aparent inofensive (de exemplu, din ritmul de tastare sau voce poate deduce starea emoțională sau chiar boli). Datele pot fi vândute, furate sau folosite de companii/guverne. Deja se întâmplă la scară mai mică cu rețelele sociale; 2. Manipulare comportamentală și emoțională – Inteligența Artificială excelează la analizarea datelor IoT/IoB și la crearea de „nudges” (împingeri subtile). Exemple actuale: • Algoritmi de recomandare care maximizează timpul petrecut pe platformă (doomscrolling, infinitscrolling, outrage). • Publicitate hiper-personalizată care exploatează vulnerabilități emoționale. • Aplicații de sănătate sau asistenți AI care „știu” când ești stresat și sugerează produse/acțiuni precise. Riscul real este pierderea autonomiei prin influențare constantă, subtilă. Nu ești neapărat o „păpușă” inconștientă total, dar deciziile tale pot fi dirijate mai eficient ca niciodată; 3. Securitate fizică și hacking – dispozitive medicale conectate au fost deja piratate (exemple reale cu pompe de insulină sau stimulatoare cardiace). O mașină autonomă sau un implant piratat poate avea consecințe directe asupra vieții. Cu Inteligența Artificială, atacurile devin mai… inteligente; 4. Concentrație de putere – puține companii (Big Tech) și câteva guverne controlează infrastructura, algoritmii și datele. Cine decide ce este „normal”, ce emoții merită „optimizate” sau ce date se colectează? Evident, este un risc major de abuz autoritar sau corporatist; 5. Pierderea controlului personal și „cyborgizarea” involuntară – deja suntem parțial cyborgi. Viitoarele interfețe neuronale (cum ar fi Neuralink) vor accelera asta. Problema nu este cyborgizarea în sine (poate fi o soluție pentru persoane cu dizabilități), ci lipsa de control și transparență. Dacă dispozitivele devin esențiale pentru viață și datele pacienților sunt controlate de alții, autonomia scade. Există și vestea bună care poate anula toate aceste riscuri ale jocului de-a Dumnezeu: oamenii au rezistență, cultură, legislație și capacitate de conștientizare. Ființele umane sunt libere în mod fundamental și, deci, sunt voluntare. În plus, tehnologia evoluează haotic, cu interese contradictorii. Inteligența Artificială poate deveni un fâs sau un faliment generalizat, așa cum a fost cazul cu falimentele dotcom din anul 2000.

Așadar, teme-te de pierderea controlului asupra datelor tale intime și de influența subtilă, scalabilă a algoritmilor asupra emoțiilor și deciziilor tale. Este posibilă și transformarea în cyborgi – păpuși fără voință proprie, dar nu este inevitabilă. Tehnologia nu este, totuși, destin. Depinde de cum o reglementăm, cum o folosim și cât de conștienți rămânem. La final, câteva scurte aprecieri în legătură cu non-inteligențele naturale care s-au ocupat cu implementarea programelor de finanțare a UE pe domenii din această gamă… PNRR-ul României are aprox. 1,2 miliarde € alocați pentru managementul deșeurilor. Printre altele, există proiecte de pubele inteligente (smart bins) cu senzori, compactare, Wi-Fi etc. Depozitul de garanție (RetuRO) implică sisteme digitale de tracking al ambalajelor. UE pregătește Digital Product Passport (DPP) în cadrul Regulamentului Ecodesign for Sustainable Products (ESPR). Textilele și încălțămintea sunt grup prioritar. Acest nou pașaport digital (DPP) va conține informații despre compoziție, trasabilitate, impact de mediu, reparabilitate, reciclare etc., accesibile de obicei prin cod QR sau similar. Se va aplica din 2028. Scopul acestui DPP este dublu: sustenabilitatea și circularitatea (mai puțină risipă textilă, ceea ce nu e rău în sine). Doar că acest pașaport va oferi o infinită rezervă de trasabilitate și spionaj al… consumatorului. Produsul textil cu cod QR identifică cumpărătorul prin digital wallet, inclusiv la momentul aruncării produsului la coșul „inteligent”. De aici, un profil complet de consum și o viitoare limitare a libertății de alegere și consum, adică la cumpărături ca pe vremea comuniștilor, pe cartelă. E adevărat că nu există în niciun plan oficial și nu este prevăzută de reglementările UE – dar când a spus UE adevărul relativ la intențiile reale ale acestei „digitalizări”? Și aici e o veste bună: industria textilă din România (unde multe firme lucrează în lohn pentru branduri europene) are probleme reale de adaptare: costuri de colectare a datelor din lanțul de aprovizionare, trasabilitate, conformitate. Unele articole de presă și declarații din industrie vorbesc de presiuni, creșteri de costuri și impact asupra producției. Deci, succesul programului în România e incert.

Hai liberare!


Numărul 783

Descarcă PDF


Paradisul birocrației…

Alergăm disperați de la un birou la altul, de la un ghișeu la altul, de la o instituție la alta să ne rezolvăm o problemă. Hârtii, hârtii și iar hârtii, munți de dosare, fluvii de cerneală, timpi morți, care ne decupează bucăți masive din viață, nervi, înjurături, nemulțumiri. În loc să mai avem timp să citim o carte, să ne mai plimbăm în aer liber, să mai vedem un film sau, de ce nu, să ne mai odihnim pentru a scăpa de stres, trebuie să ne blindăm cu acte, cu documente, cu hârtii. Desigur, veți zice, toate sunt necesare, toate trebuie făcute, rezolvate. De acord, dar foarte ușor alunecăm în ridicol și absurd, fiindcă așa sunt legile croite, regulile interne ale unor instituții. Trei exemple în acest sens vă voi relata și, cu siguranță, dumneavoastră veți adăuga multe altele. S-a desființat ferma de la Bârda. În perimetrul ei înglobase în 1949, la înființare, și o parte din pământul bisericii de la Bârda. Am depus, cum era firesc, cerere de retrocedare a terenului bisericii. Doi ani m-am judecat. Am câștigat. Zece ani am fost dus cu vorba de primărie: ba că se apropie alegerile și nu vor să facă zarvă, ba că nu știu ce și nu știu cum. După zece ani, hotărârea a expirat, nefiind aplicată. Am luat-o de la capăt. Proces cu primăria, cu comisia locală de fond funciar și cu comisia județeană de fond funciar. Eu eram singur, ei aveau juriști angajați. Și, totuși! Am câștigat iarăși, după încă doi ani! Au trecut apoi de atunci doi ani și jumătate și nu i s-a mai dat parohiei titlul de proprietate. Motivul? Nu mai calcă întru totul slogurile terenului bisericii cu ale vecinilor. Patruzeci de ani pământul acela a fost muncit de fermă. A cultivat acolo cereale, lucernă și pomi fructiferi. Utilajele agricole au lucrat terenul an de an, ca un tot unitar, fără a ține seamă de fostele sloguri dintre terenurile foștilor proprietari. Au mai trecut treizeci de ani de la desființarea fermei și an de an binevoitorii au dat foc plantației respective. Au ars pomi, au ars mărăcini, iarbă și ce-a mai fost. Dacă de pe terenul acela, înainte de 1989, se recoltau mere, care plecau la export pentru multe țări europene, de treizeci de ani pe acolo e pustiu, scrum, tăciuni și speranțe risipite. Nici statul n-a folosit ceva, nici la foștii proprietari nu a dat terenul, fiindcă… nu cad slogurile perfect! Mama mea a murit în 2005. Dumnezeu s-o ierte! Prin 2015 am primit somație de la Casa de Asigurări de Sănătate, ca să plătesc câteva milioane bune. De fapt, somația era pe numele mamei. Nu plătise cota de asigurări de sănătate pentru perioada 2005-2010. Medicul de familie raportase lunar situația deceselor din circumscripție, dar cineva nu făcuse operațiile de rigoare în evidențele centrale. Bine, mi-am zis! O vom rezolva repede! Am luat certificatul de deces al mamei, am făcut copie după el și m-am dus să clarific situația: „Vă mai trebuie o adeverință de la Administrația Financiară, din care să reiese că din 2005 n-a desfășurat activități economice și de la medicul de familie că n-a beneficiat în această perioadă de asistență medicală!” Am simțit că ceva în creier mi se blochează. Parcă n-am mai avut nici aer suficient în momentul acela. Am reușit, totuși, să zic: „Doamnă, mama a murit, conform certificatului de deces. Aveți cuvântul meu de onoare, că, după ce a murit, nu a desfășurat activități economice și nici n-a beneficiat de asistență medicală!” Replica a venit brusc: „Eu vă înțeleg, dar astea sunt ordinele! Vă trebuie și actele astea, altfel facem executare silită!” Am făcut demersurile necesare pe la Administrația Financiară, ca să scot hârtia cu pricina, am luat adeverință de la medicul de familie…, ca să dovedesc că… mortu-i mort!

Altă situație de-a dreptul ridicolă se întâlnește des și mulți v-ați confruntat cu ea. Au existat și există și în parohia noastră oameni peste care s-au abătut nenorociri mari. Fie că au avut accidente grave, fie că au avut anumite boli, în urma cărora li s-au extirpat anumite organe ale corpului. Ei au primit, cu chiu cu vai, un ajutor social. Pentru ca să li se mențină acest ajutor bănesc, acești oameni sunt chemați periodic, mai bine-zis la câteva luni, în fața unei comisii medicale, ca să fie consultați și onorata comisie să vadă dacă acei oameni mai au sau nu handicapul pentru care au primit ajutorul. Nu este ușor să transporți un bolnav grav dintr-un sat îndepărtat, să-l ții la coadă ore în șir. Cunosc cazuri când astfel de oameni nu au unul sau ambele picioare. Le-au fost amputate. Și, totuși, ei sunt chemați „la verificare”. Nu cred că există cineva pe lume, care să fi văzut niște picioare tăiate cu ferestrăul crescând și redevenind iarăși cum au fost la vremea când omul era sănătos. Sunt oameni orbi din cauza unor boli incurabile. Și aceștia sunt chemați și alții la fel ca ei.

Ni se pare absurd, dar este legislația noastră, formată din „pachete de legi”. Mă întreb, dacă azi un Noe ar mai putea să ducă la bun sfârșit un proiect ca cel din Vechiul Testament, adică să mai construiască o corabie, cu care să salveze lumea de la pieire. Mă îndoiesc. Numai câte acte întrevăd eu că i-ar trebui, iar în final ar constata că, de fapt, nu are voie s-o construiască. Gândiți-vă numai de cât spațiu are nevoie o găină, conform normelor europene, dar să îngrămădești atâtea animale într-o biată corăbioară?! Autorizații, adeverințe, avize, aprobări etc., etc. Ar trebui să aibă autorizație de mediu, autorizație anti-incendiu, de la protecția animalelor, de la electrica, de la protecția civilă, de la silvic, de la primărie certificat de urbanism, de la asigurări sociale pentru angajarea lucrătorilor și plata impozitelor cuvenite, de la o școală de specialitate că a absolvit studii de constructor de corăbii, de la protecția muncii, de la…., de la…., dar de unde nu? Până la urmă, ori puhoaiele ne-ar înghiți pe toți și n-ar mai rămâne urmă de pământean, ori Dumnezeu ar renunța la proiectul Lui de a mai distruge cea mai mare parte din lume. La urma-urmei, cine I-ar da aprobare să facă acest lucru?! De ce s-o mai distrugă El, când o putem distruge noi singuri! Cu acte în regulă!


Tunurile lui Iancu…

În timpul Revoluției de la 1848–1849 din Transilvania, liderul moților din Munții Apuseni, Avram Iancu, este amintit în cronicile vremii și în tradiția populară pentru o ingenioasă improvizație militară: utilizarea unor tunuri confecționate din lemn de cireș. În locul sulițelor au folosit haraci de arțar ascuțiți și trecuți prin foc. Cum funcționau tunurile de lemn? Potrivit mărturiilor păstrate, aceste piese de artilerie erau realizate din trunchiuri de cireș scobite și întărite, care serveau drept țevi. În loc de ghiulele metalice, se foloseau pietre rotunjite, adaptate la calibru. Aceste tunuri aveau însă o rezistență limitată: după două-trei focuri, lemnul crăpa și piesa devenea inutilizabilă. Avram Iancu conducea mișcarea românilor din Apuseni într-un moment în care accesul la armament era foarte redus, aproape inexistent. Lipsa tunurilor de fier a fost compensată prin această soluție improvizată, care, deși avea o eficiență scăzută, a demonstrat determinarea și creativitatea luptătorilor. Unii dintre înaintașii noștri au luptat, la 1848, folosindu-se de topoare și de ghioage contra trupelor instruite și dotate cu armament modern. Relatările despre tunurile de lemn de cireș nu au fost confirmate prin descoperiri arheologice, dar se regăsesc în scrierile și tradițiile locale, devenind un simbol al rezistenței românești în fața unui adversar mult mai bine echipat. Tunurile improvizate rămân parte a mitologiei legate de Avram Iancu, ilustrând lupta cu mijloace modeste, dar purtată cu tenacitate și ingeniozitate. Mai există legenda că domnitorul Ștefan cel Mare al Moldovei ar fi atacat Cetatea Chilia într-o zi de iarnă trăgând cu tunuri de lemn instalate pe sănii trase de cai într-un iureș neașteptat (un fel de „tancuri” moderne). În ianuarie 1465, după un asediu de doar o zi sau două (24 ianuarie), Ștefan cel Mare cucerește cetatea Chiliei.

Potrivit unei alte legende locale, păstrată din generație în generație, localitatea Tunari din județul Ilfov și-a luat numele de la un vechi atelier ce fabrica tunuri din lemn de cireș. Construit nu departe de șoseaua de centură a capitalei, acest atelier a creat neobișnuitele arme artizanale ce reușeau să proiecteze ghiulele de fier sau de piatră pe o distanta impresionanta, avand totusi o durata scurta de viata, lemnul crăpa după numai câteva trageri, sub presiunea imensă a gazelor formate în tub. Existența istorică a localității Tunari este menționată abia în data de 10 mai 1692, de către spătarul Iordache Cantacuzino, împreună cu Constantin Brâncoveanu. În iarna anului 1692, două moșii domnești vor fi unite sub numele „Tunari” și vor fi dăruite de Sfântul Constantin Brâncoveanu fiicei sale, domnița Stanca. La sfârșitul secolului al XIX-lea, comuna purta numele de Tunari-Dimieni, făcea parte din plasa Dâmbovița a județului Ilfov și era formată, ca și astăzi, din satele Tunari și Dimieni. În 1950, comuna a fost inclusă în raionul 1 Mai al orașului republican București, din care a făcut parte până în 1968, când a trecut din nou la județul Ilfov și a luat numele actual de Tunari. În 1981, comuna a fost arondată Sectorului Agricol Ilfov din subordinea municipiului București, sector devenit în 1997 județul Ilfov. Drept monumente de arhitectură sunt clasificate biserica „Sfântul Nicolae” a fostei curți boierești a postelnicului Constantin Cantacuzino din Tunari, ridicată în 1742 și reconstruită în 1890, precum și Fortul 4 Tunari și bateria intermediară 4 -5 Tunari, ambele parte a vechiului sistem de fortificații din jurul Bucureștiului – Cetatea Bucureștiului.

Într-una dintre imaginile ce mi-au parvenit cu Pitu Guli, unul dintre marii eroi ai aromânilor (n. 1865 – d. 1903), ce este pomenit și în imnul Macedoniei pentru sacrificial său, se afla și un tun din lemn. În lupta disperată contra otomanilor, insurgenții de la Crușova s-au folosit de această armă neobișnuită: tunurile confecționate din… lemn. Și nu orice fel de lemn. Lemnul de cireș sălbatic. Sau de migdal! Pitu Guli, zis și Pitu Vlahul, s-a născut într-o familie de aromâni din localitatea Crușova, azi în FYROM (fosta Republică Iugoslavă a Macedoniei). El și-a legat numele de lupta din Balcani pentru independența de jugul otoman, visand la o viață liberă pentru toate popoarele, indiferent de națiune. El a condus armata aromânilor în celebra bătălie de la Piatra Ursului (1903), unde a avut loc un sacrificiu eroic asemănător cu cel al spartanilor din bătălia de la Termopile. Aceasta este una dintre cele mai tragice și mai eroice figuri din istoria aromânilor, una dintre cele patru ramuri ale poporului roman. Măreția eroului este cântată și azi în baladele aromânilor din întreaga lume, iar imnul de stat al Macedoniei îl pomenește printre eroii fondatori ai statului balcanic. Pitu Guli și-a pierdut viața în timpul bătăliei de la Piatra Ursului, din timpul răscoalei antiotomane care i-a unit pe românii balcanici, pe macedonenii slavi și pe albanezi, cunoscută în istoriografia internațională drept Răscoala Ilinden. Bătălia de la Piatra Ursului poate fi comparată, prin tragismul ei, cu bătălia de la Termopile, unde regele spartan Leonidas și-a sacrificat viața, alături de 300 de războinici, pentru a întârzia invazia persană în Elada și pentru a oferi grecilor posibilitatea să își mobilizeze armatele împotriva cotropitorilor. La fel, Pitu Vlahul, unul dintre părinții fondatori al Republicii de la Crușevo, și-a sacrificat viața, alături de un detașament format din 903 aromâni, pentru a întârzia înaintarea armatei otomane și pentru a da posibilitatea aliaților macedoneni și albanezi să își regrupeze forțele. Pitu Guli sau Pitu Vlahul a devenit un erou legendar pentru românii balcanici și pentru macedoneni.

Însă, dincolo de legendă, biografia sa cuprinde elementele care conturează figura unui luptător pentru libertate. Tunurile erau făurite în general din lemn de cireș sălbatic, ce devine foarte rezistent după ce se usucă. Țevile de tun erau strânse bine, în cercuri de fier, precum butoaiele. Semănau întrucâtva cu putineiele ce se foloseau la țară, până nu demult, pentru extragerea untului, numai că erau mult mai solide. Carevasăzică, în loc de armurieri și fierari, erau buni și dulgherii. Aceste tunuri puteau arunca proiectile până la distanțe de 400-500 de metri. Destul pentru a putea trânti câteva ghiulele în mijlocul trupelor dușmane, de la o depărtare oarecum sigură față de puștile infanteriștilor. Tunurile de lemn erau folosite în locuri înalte, care puteau oferi o imagine exactă asupra dispunerii trupelor inamice. Probabil că după ce tunul devenea inutilizabil și inamicul își încasase gliulelele, „artileriștii” părăseau poziția, căutând adăpost. Un astfel de tun a fost capturat de către otomani, în Crușova, după ce luptătorii din regimentul insurgenților au pierit până la ultimul, apărând populația localității și proaspăt constituita republică. Originala piesă de artilerie a fost transportată la Istambul, la muzeul militar, unde se află și astăzi. Tunurile de lemn – improvizație ingenioasă și necesară în istoria noastră – ne-a scos la liman de-a lungul veacurilor, la fel ca și lăncile ascuțite din lemn de arin. Cine a spus „codrul este frate cu românul” a avut mare dreptate. Când nu am avut tunuri, am făcut unele din lemn. Când nu am avut șei de călărie am călărit pe șei din lemn, când nu am avut paloșe, am luat ciomegele, ghioagele și arcurile din cui, iar toate acestea le-am făcut pentru libertate. Noi, în vatra noastră de mii de ani, ne-am dorit pace și frăție. Alții au venit să ne cotropească și au primit răspunsul nostru categoric…


„Turnătorii” din viața noastră… (2)

Aceste profile sunt folosite în moduri care afectează direct viața oamenilor, adesea în mod discriminatoriu și fără ca cei vizați să știe sau să poată contesta: Companiile de asigurări folosesc date din dispozitivele IoT pentru a ajusta primele de asigurare. Un frigider care raportează consum frecvent de alimente procesate sau băuturi alcoolice poate duce la creșterea asigurării de sănătate. Un ceas fitness care înregistrează un stil de viață sedentar poate influența negativ condițiile unei asigurări de viață. Instituțiile financiare pot utiliza profilurile comportamentale pentru a evalua bonitatea unui potențial debitor, mergând dincolo de istoricul de credit tradițional. Oameni care n-au niciun incident financiar în trecut pot fi refuzați pentru un credit pe baza profilului lor psihologic construit din date IoT. Angajatorii – deși ilegal în multe jurisdicții – pot accesa prin intermediari date despre comportamentul, sănătatea sau opiniile angajaților sau candidaților, influențând decizii de angajare sau promovare. Dacă acasă ne-am cumpărat singuri supravegherea – convinși de confortul unui bec inteligent sau de comoditatea unui difuzor care „ascultă comenzi” – dincolo de prag nu mai avem nici măcar acest lux al complicității voluntare. Monitorizarea devine sistem, infrastructură, normalitate acceptată tacit. Ieșim din casa-turnătoare și intrăm într-un oraș-turnătoare. Schimbăm decorul, dar nu și condiția: suntem urmăriți în continuare, doar că acum nu mai avem nici iluzia că am ales-o noi. Biroul modern a fost vândut publicului ca spațiu al colaborării și creativității.

Realitatea, acoperită sub un strat subțire de retorică despre „cultura organizațională”, este mai prozaică: locul de muncă a devenit unul dintre cele mai supravegheate medii din viața unui adult. Instrumentele sunt banale la vedere, sofisticate în profunzime. Cardurile de acces generează o hartă completă a mișcărilor în clădire, oră de oră. Camerele de videoconferință, lăsate conectate și între ședințe, devin ochi permanenți îndreptați spre birou. Senzorii de prezență din tavan – prezentați ca soluții de eficiență energetică – știu exact câte minute ai petrecut la birou, câte la toaletă, câte la aparatul de cafea. Fiecare dispozitiv conectat la rețeaua internă lasă urme. Fiecare urmă este stocată. Dincolo de hardware, software-ul de monitorizare a angajaților a explodat ca industrie în anii post-pandemie, când munca de acasă a creat panică în rândul managerilor obișnuiți să controleze prin vedere directă. Aplicații precum Hubstaff, Teramind sau InterGuard fac capturi de ecran la intervale aleatorii, înregistrează apăsările de taste, monitorizează site-urile vizitate și generează rapoarte de „productivitate” cuantificată la minut.

Unele companii au mers mai departe, implementând analiza expresiilor faciale în timpul videoconferințelor – algoritmi care pretind că detectează nivelul de atenție, satisfacția sau stresul angajatului. Consecința nu este doar pierderea intimității. Este o schimbare fundamentală de putere: nu mai ești angajat evaluat de un om, ci un set de date procesat de un algoritm. Algoritmul nu obosește, nu are o zi proastă și nu poate fi convins de o explicație rezonabilă. Managementul nu mai are nevoie să te supravegheze direct – sistemul o face cu mai multă răbdare, fără prejudecăți sentimentale și fără să aibă nevoie de pauza de prânz. Legislația europeană – în special GDPR – oferă teoretic protecție împotriva monitorizării abuzive la locul de muncă. Practic, clauze îngropate în contractele de muncă și în regulamentele interne, semnate la angajare fără să fie citite, transformă consimțământul într-o formalitate. Angajatul semnează, angajatorul supraveghează, algoritmul arhivează. Ieșind din birou, pășești pe trotuar cu iluzia că ai recâștigat anonimatul. Iluzia durează exact atât cât îți ia să treci pe sub prima cameră de supraveghere – adică, în majoritatea orașelor europene, câteva secunde. Rețelele de camere cu circuit închis (CCTV) nu mai sunt noutate. Noutatea – și saltul calitativ îngrijorător – este recunoașterea facială în timp real, software-ul care transformă o cameră obișnuită într-un instrument de identificare instantanee. Fața ta, extrasă dintr-un cadru video, este comparată în fracțiuni de secundă cu baze de date care pot conține zeci de milioane de înregistrări. Rezultatul: nu mai ești o siluetă anonimă pe stradă. Ești o identitate verificată, localizată, arhivată. Senzorii urbani îngropați discret în mobilierul stradal – stâlpi de iluminat, bănci publice, coșuri de gunoi „inteligente” – colectează date despre densitatea pietonală, modelele de mișcare și, în unele implementări, semnalele Wi-Fi și Bluetooth ale telefoanelor din apropiere. Telefonul tău, chiar dacă nu este conectat la nicio rețea publică, emite semnale care pot fi interceptate și folosite pentru a-ți reconstitui traseul cu precizie de câțiva metri. Camerele de la intersecții, inițial instalate pentru gestionarea traficului, au căpătat funcții secundare: recunoașterea plăcuțelor de înmatriculare, monitorizarea pietonilor, corelarea datelor cu sisteme de identificare. Un automobil care trece prin zece intersecții dintr-un oraș generează zece înregistrări care, reunite, produc o hartă completă a deplasării – inclusiv ora exactă, viteza și eventualele abateri de la traseu.

Anonimatul – odinioară dreptul tacit al oricărui cetățean care iese din casă, mișcându-se liber printre semeni fără să lase urmă – a devenit un privilegiu al trecutului. Iar ceea ce se întâmplă pe stradă nu este decât primul strat. Dincolo de ea, spațiile pe care le considerăm neutre sau chiar protectoare ascund mecanisme la fel de intruzive. Între casa privată și strada publică există o categorie de spații pe care le percepem intuitiv ca „neutre” sau chiar „sigure”: mall-ul, spitalul, școala, sala de sport, supermarketul. Aceste spații semiprivate sunt, în realitate, unele dintre cele mai dense medii de supraveghere din viața cotidiană – cu atât mai eficiente cu cât nu le asociem instinctiv cu monitorizarea. Mall-ul este, din perspectiva supravegherii, un laborator de comportament al consumatorului. Camerele de recunoaștere facială identifică vizitatorii recurenți și estimează vârsta, genul și starea emoțională pentru a personaliza publicitatea afișată pe ecranele digitale. Senzorii de trafic măsoară fluxurile de clienți între magazine. Rețelele Wi-Fi gratuite – oferta aparent generoasă a oricărui centru comercial – sunt instrumente de colectare a datelor de identificare a dispozitivelor și a timpului petrecut în fiecare zonă. Acceptând termenii și condițiile pentru a te conecta, cedezi, în cele mai multe cazuri, dreptul la anonimitate pe durata vizitei. Spitalul introduce o dimensiune suplimentar de gravă: datele colectate nu sunt comportamentale, ci medicale. Sistemele de management al pacienților, camerele din holuri și saloane, brățările de monitorizare, aplicațiile de programări și consultații online – toate generează înregistrări ce conțin informații despre starea de sănătate, medicamentele administrate, diagnosticele și istoricul de vizite.

În România, vulnerabilitatea este concretă și documentată: în 2024, sistemul informatic al Casei Naționale de Asigurări de Sănătate (CNAS) a fost ținta unui atac cibernetic major, care a expus date medicale ale milioane de asigurați. Incidentul a revelat nu doar fragilitatea infrastructurii digitale medicale românești, ci și faptul că datele noastre de sănătate există în sisteme pe care nu le controlăm și pe care, până la o breșă, nici nu le cunoaștem cu adevărat. Școala este, poate, cel mai neliniștitor spațiu semiprivat din perspectiva supravegherii, pentru că subiectul ei sunt copiii – și pentru că supravegherea este adesea justificată cu argumente de siguranță imposibil de contestat public. În România, dezbaterea privind instalarea camerelor de supraveghere în clase a reapărut periodic în spațiul public, culminând cu propuneri legislative care au stârnit controverse aprinse între susținătorii siguranței școlare și apărătorii dreptului la intimitate al elevilor și cadrelor didactice. Dincolo de camera din clasă, platformele educaționale online adoptate accelerat în perioada pandemiei – Google Classroom, Microsoft Teams for Education, diverse aplicații de testare – colectează date despre comportamentul de învățare, timpul petrecut pe fiecare sarcină, modelele de răspuns, istoricul de navigare educațională. Un copil care intră astăzi în sistemul educațional digitalizat iese din el cu un dosar de date acumulat pe parcursul a 12 ani, dosar pe care nu l-a ales, nu îl cunoaște și nu îl controlează.

Privite separat, fiecare categorie de supraveghere descrisă mai sus ar putea părea gestionabilă, chiar acceptabilă. Problema reală – și pericolul sistemic – apare în momentul convergenței: când datele de la locul de muncă, de pe stradă și din spațiile semiprivate sunt corelate, reunite și analizate împreună. Un algoritm suficient de sofisticat, alimentat cu date din surse suficient de diverse, poate reconstitui nu doar traseul tău fizic dintr-o zi, ci modelul de viață – rutinele, relațiile, obiceiurile, vulnerabilitățile. Poate detecta anomalii: De ce ai ieșit din birou cu două ore mai devreme? De ce ai vizitat un spital oncologic? De ce traseul tău matinal s-a schimbat în ultimele trei săptămâni? Aceste întrebări nu le pune nimeni astăzi în mod explicit. Dar infrastructura care ar permite să fie puse – și răspunse automat, în timp real, fără intervenție umană – există deja. Nu ca proiect de viitor. Ca realitate prezentă, distribuită în straturi invizibile peste fiecare spațiu pe care îl traversăm zilnic. Întrebarea nu mai este dacă ești urmărit. Întrebarea este ce se întâmplă când toate aceste sisteme încep să comunice între ele – și cine decide ce face cu răspunsul.

Mulți occidentali privesc sistemul chinez de „credit social” – în care cetățenii primesc un scor bazat pe comportamentul lor online și offline, cu consecințe directe asupra dreptului la călătorie, educație sau angajare – ca pe o distopie îndepărtată, specifică regimurilor autoritare. Greșesc. Versiunea occidentală a scorului social există deja, este deja funcțională și operează în spatele unor interfețe prietenoase și al unor politici de confidențialitate scrise cu grijă de avocați corporatiști. Scorul de credit – deja familiar tuturor – este cea mai veche formă de scor social. El determină dacă poți cumpăra o casă, dacă poți obține un împrumut, uneori dacă poți închiria un apartament. Și algoritmii care îl calculează se îmbogățesc constant cu noi surse de date, inclusiv din dispozitivele IoT. Companiile de asigurări au implementat sisteme de monitorizare voluntară – denumite eufemistic „programe de telematică” sau „conducere sigură” – prin care șoferii acceptă să fie monitorizați în schimbul unor potențiale reduceri la primele de asigurare. Cei care refuză sunt, implicit, considerați mai riscanți și plătesc mai mult. Sistemele de recrutare bazate pe inteligență artificială analizează profilurile candidaților pe rețelele sociale, comportamentul de navigare online și chiar parametri biometrici captați în cadrul interviului video (expresia facială, tonul vocii, ritmul cardiac detectat prin analiza culorii pielii din înregistrare).

Toate acestea sunt formele incipiente ale unui scor social generalizat. Ele nu sunt impuse prin lege, nu sunt declarate explicit, nu pot fi contestate printr-un proces transparent. Ele operează în umbra algoritmilor privați, opaci, cu consecințe reale și directe asupra vieților noastre. Dincolo de supravegherea sistematică operată de companii legitime, Internetul Lucrurilor creează o a doua categorie de riscuri, de natură mai acută și mai imediată: vulnerabilitatea la atacuri informatice. Marea majoritate a dispozitivelor IoT de consum sunt proiectate cu prioritizarea funcționalității și prețului în detrimentul securității. Ele rulează software-uri cu vulnerabilități cunoscute, care rareori primesc actualizări de securitate.

Cercetători în securitate cibernetică au demonstrat în mod repetat că dispozitive comune – becuri inteligente, termostate, prize WiFi – pot fi compromise în câteva minute de un atacator cu cunoștințe medii. Odată compromis un singur dispozitiv dintr-o rețea domestică, atacatorul poate obține acces la întreaga rețea: la laptop-ul cu datele bancare, la camera de supraveghere, la documentele personale stocate în cloud. Cel mai slab dispozitiv din rețea devine poarta de intrare pentru tot restul. Unul dintre cele mai îngrijorătoare fenomene din securitatea cibernetică modernă este formarea rețelelor „botnet” – rețele de dispozitive compromise, controlate de la distanță de actori malițioși, fără ca proprietarii să știe nimic. Atacul Mirai din 2016 a demonstrat dramatic această vulnerabilitate: hackeri au compromis sute de mii de dispozitive IoT – camere de supraveghere, routere, înregistratoare digitale – și le-au folosit pentru a lansa cel mai mare atac de tip DDoS (Distributed Denial of Service) din istoria internetului, punând temporar offline platforme precum Twitter, Netflix și CNN. Frigiderul tău, aspiratorul tău robot, becurile tale inteligente pot deveni, fără știrea ta, soldați într-o armată cibernetică folosită pentru a ataca infrastructuri critice, bănci sau sisteme de apărare națională. Un scenariu mai puțin discutat, dar tehnologic posibil: sabotajul direct al dispozitivelor dintr-o locuință. Încuietorile inteligente pot fi blocate sau deblocate de la distanță. Termostatele pot fi manipulate pentru a supraîncălzi sau a răci excesiv o locuință. Sistemele de alarmă pot fi dezactivate înainte de o efracție. Cuptoarele conectate pot fi activate de la distanță. Nu vorbim de science fiction. Cercetătorii în securitate cibernetică au demonstrat fezabilitatea unor astfel de atacuri în condiții de laborator. Bariera dintre demonstrație și utilizare malițioasă nu este tehnologică, ci morală – și moralitatea, după cum știm cu toții, nu a oprit niciodată un actor malițios determinat.

Există o dimensiune a supravegherii digitale despre care societatea vorbește prea puțin și prea timid: efectul asupra copiilor. Generația actuală de copii și adolescenți este prima generație din istoria omenirii care crește complet în interiorul unui mediu de supraveghere digitală permanentă. De la baby monitor-ul instalat deasupra pătuțului de bebeluș, până la tableta pe care o primesc la doi-trei ani, până la telefonul cu care intră în adolescență și sistemele de recunoaștere facială cu care se confruntă la intrarea în școli – copilul modern nu a cunoscut niciodată ceea ce generațiile anterioare considerau firesc: anonimatul și intimitatea. Implicațiile sunt profunde și pe termen lung. Psihologii avertizează că supravegherea permanentă inhibă explorarea identitară – esențială în perioada adolescenței – și produce autocenzură. Un tânăr care știe că orice este spus, scris sau fotografiat poate fi stocat și folosit împotriva sa va deveni un adult mai precaut, mai conformist, mai puțin capabil de gândire critică și rezistență. Profilurile digitale construite pe datele copiilor sunt stocate și, potențial, utilizabile pe termen nedefinit. Comportamentul unui copil de zece ani – preferințele, temerile, fricile, rebeliunile specifice vârstei – ar putea, teoretic, influența evaluările unui adult de treizeci de ani, prin sisteme de scoring pe care nu le cunoaștem și nu le controlăm.

Supravegherea digitală nu este doar o problemă de confidențialitate individuală. Ea are o dimensiune geopolitică de o gravitate pe care puțini lideri politici o recunosc public. Dispozitivele IoT produse de companii cu sediul în China – Huawei, Xiaomi, DJI, Hikvision, printre altele – au constituit subiectul unor investigații și restricții în SUA, în Uniunea Europeană și în alte democrații occidentale, pe motivul unor potențiale riscuri de securitate națională. Îngrijorarea centrală: aceste dispozitive ar putea transmite date colectate de la utilizatorii din Occident către serviciile de informații chineze, în conformitate cu legile chineze care obligă companiile să coopereze cu statul. Dar problema nu se limitează la China. NSA americană – prin programele PRISM și XKeyscore, dezvăluite de Edward Snowden în 2013 – a demonstrat că serviciile de informații americane au acces sistematic la datele stocate de giganții tehnologici americani: Google, Microsoft, Facebook, Apple, Yahoo. Datele cetățenilor din țări aliate, stocate pe servere americane, erau accesibile serviciilor de informații americane – fără mandat și fără notificarea celor vizați. Aceasta înseamnă că un cetățean român care folosește un smartphone cu Android (Google), o boxă Echo (Amazon) și un frigider Samsung nu trimite datele sale personale doar unor corporații anonime. El le trimite, potențial, serviciilor de informații ale mai multor state, cu care nu a avut nicio relație și față de care nu are nicio obligație legală – și invers. Suveranitatea digitală – dreptul unui stat și al cetățenilor săi de a controla propriile date – este unul dintre marile câmpuri de luptă ale secolului XXI. Un stat ai cărui cetățeni sunt supravegheați permanent de puteri externe este un stat a cărui suveranitate reală este erodată, indiferent câte granițe are pe hartă.

Nu pledăm pentru un neo-luddism irațional – pentru a arunca telefoanele pe fereastră și a ne întoarce la lumânări. Tehnologia a adus și aduce beneficii reale, măsurabile, care nu pot fi ignorate. Dar între adoptarea naivă și totală a oricărei tehnologii și respingerea ei completă există un spațiu larg – spațiul utilizatorului informat și critic. Cel mai important lucru pe care îl puteți face este să știți. Să citiți – măcar în mare – politicile de confidențialitate ale dispozitivelor și aplicațiilor pe care le folosiți. Să știți ce date colectează, cum le folosesc, cu cine le partajează. Cunoașterea nu rezolvă problema, dar o face vizibilă – și numai ceea ce vedem poate fi combătut. Există măsuri concrete pe care oricine le poate lua pentru a reduce suprafața de atac și volumul de date expuse: Dezactivați microfonul și camera la dispozitivele care nu le folosesc activ; Schimbați parolele implicite ale dispozitivelor IoT; Creați o rețea WiFi separată pentru dispozitivele IoT, izolată de rețeaua pe care se conectează computerele și telefoanele; Actualizați regulat firmware-ul dispozitivelor; Folosiți un VPN (Virtual Private Network) pentru a vă cripta traficul de internet; Citiți permisiunile solicitate de aplicații și refuzați-le pe cele nejustificate.

Schimbarea sistemică nu poate veni doar din decizii individuale. Sunt necesare cadre legislative robuste care să impună standarde de confidențialitate și securitate producătorilor de dispozitive IoT, să reglementeze piața brokerilor de date, să garanteze dreptul la portabilitatea și ștergerea datelor personale. Regulamentul (UE) 2024/1689 al Parlamentului European și al Consiliului din 13 iunie 2024 de stabilire a unor norme armonizate privind inteligența artificială — cunoscut drept Regulamentul privind inteligența artificială sau EU AI Act — reprezintă cel mai ambițios cadru legislativ adoptat până în prezent în acest domeniu (disponibil integral pe EUR-Lex). El este un pas în direcția corectă, dar implementarea sa este inegală și sancțiunile rămân adesea insuficiente față de beneficiile financiare ale nerespectării. Cetățenii informați care cer politicienilor lor soluții concrete sunt forța motrice a progresului legislativ în acest domeniu. Cel mai durabil instrument de rezistență este educația. Sistemele de învățământ trebuie să includă, de urgență, module serioase de alfabetizare digitală și confidențialitate – nu ore de utilizare a calculatorului sau a pachetului Office, ci ore de înțelegere critică a mecanismelor economiei digitale, a drepturilor digitale și a instrumentelor de protecție a intimității. Copiii care înțeleg cum funcționează cu adevărat dispozitivele pe care le folosesc vor deveni adulți capabili să ia decizii informate și să ceară responsabilitate corporativă și politică.

Am început cu o promisiune: confortul absolut, casa care se guvernează singură, viața ușurată de tehnologie. Am ajuns la un paradox fundamental: cu cât casa devine mai „inteligentă”, cu atât proprietarul ei devine mai transparent, mai previzibil, mai controlat. Dacă, în trecut, casa era cetatea de nepătruns a individului – spațiul în care omul putea fi el însuși, fără mască, fără performanță publică – astăzi zidurile au devenit ecrane, obiectele au devenit martori, iar liniștea domestică este un zgomot de fond de transmisii de date. „Internetul Lucrurilor” nu ne-a oferit doar confort. Ne-a vândut, la pachet, un sistem de monitorizare pe care nici cele mai opresive regimuri din istoria omenirii nu l-ar fi putut visa – pentru că niciun regim autoritar nu ar fi reușit să convingă cetățenii să își instaleze singuri aparatele de supraveghere în dormitor și să plătească pentru ele în rate. Diferența față de distopia lui George Orwell din „1984” este esențială: Fratele cel Mare nu ne-a cerut consimțământul. Noi, în schimb, am semnat termenii și condițiile cu un clic entuziast. Trebuie să ne întrebăm, cu toată seriozitatea pe care o merită întrebarea, dacă prețul acestui confort merită pierderea ultimului bastion al libertății: dreptul de a nu fi văzut, auzit și analizat în propria intimitate. Dreptul de a fi, pur și simplu, fără a fi înregistrat. Răspunsul nu poate fi universal și nu poate fi impus. El aparține fiecăruia dintre noi, cu condiția esențială ca fiecare să înțeleagă cu adevărat ce alege și ce cedează în momentul acelui clic. Într-o lume în care totul este conectat, singura formă adevărată de rezistență pentru păstrarea demnității umane ar putea rămâne, paradoxal, deconectarea. Sau, cel puțin, deconectarea selectivă, informată și conștientă – o alegere a omului liber, nu o fugă a omului înfrânt. Rămâne la latitudinea fiecăruia dintre noi să decidem dacă vrem un cămin care să ne servească sau un spațiu care să ne supravegheze secundă de secundă. Această alegere – cât timp o mai avem – este ultima formă de libertate autentică pe care Internetul Lucrurilor nu ne-a luat-o încă.


Moartea lui Lucrețiu Pătrășcanu. Vina de a fi român și patriot înainte de a fi comunist

Trebuie să subliniez faptul că Lavinia Betea a reușit să scrie, într‑o carte poate prea exhaustivă, portretul liderului comunist Lucrețiu Pătrășcanu, o personalitate unică și un intelectual într‑un peisaj al comuniștilor ilegalști români, mulți dintre ei analfabeți. Lavinia Betea o face cu empatie, reușind să evidențieze singurul lider român legat de vechea clasă politică interbelică în anii ocupației sovietice și ai instaurării stalinismului atroce, între 1944 și 1954. Lavinia Betea a scris o biografie completă, intitulată „Lucrețiu Pătrășcanu – moartea unui lider comunist. Studiu de caz”. Este la ediția a V‑a, revizuită și adăugită, și a apărut la Editura Corint. Lucrarea este cuprinzătoare, dar poate prea încărcată cu informații, ceea ce o face greu accesibilă publicului larg; în schimb, este foarte utilă și complementară pentru cercetători și pentru pasionații istoriei contemporane a României. Să nu uităm că Lucrețiu Pătrășcanu a fost membru al PCR din 1921, de la înființare, dar asta nu l‑a împiedicat să fie patriot român, fiind acuzat de colaborare cu Siguranța. Cartea prezintă istoria celei mai lungi anchete din seria proceselor staliniste pe baza arhivelor SRI, încă de la începutul anilor ’90, cu aprobarea lui Virgil Măgureanu — lucru foarte greu de obținut atunci —, cea a lui Lucrețiu Pătrășcanu, și reconstruiește biografia tragică a acestui lider al Partidului Comunist Român. Volumul, ajuns la a cincea ediție — adăugită și revizuită pe baza celor mai recente lucrări de specialitate despre regimul comunist din România — prezintă destinul tragic al unuia dintre liderii PCR. La începutul anului 1948, prin funcțiile ocupate în partid și în stat, Lucrețiu Pătrășcanu (1900–1954) se număra printre persoanele influente ale tinerei Republici Populare Române: era membru al Comitetului Central și al Biroului Politic al partidului și ministru al Justiției. Era cunoscut pentru rolul său în înlăturarea regimului Antonescu, în încheierea armistițiului cu Națiunile Unite și în semnarea Convenției de armistițiu și a Tratatului de Pace cu Puterile Aliate și Asociate. Autoarea reușește să prezinte un Lucrețiu Pătrășcanu conectat la elita politică democratică interbelică și apropiat de Palatul Regal. Chiar implicarea sa în blocul partidelor democratice pentru înlăturarea lui Ion Antonescu s‑a făcut fără știința Moscovei. Acțiunea lui Pătrășcanu i‑a încurcat pe comuniștii care doreau ocupația directă a țării de către armata roșie. Pătrășcanu, care nu era iubit de „tovarășii” rămași la Moscova și conduși de Ana Pauker, s‑a implicat în lovitura de la 23 august 1944 cu Emil Bodnăraș cam de unul singur, tocmai pentru a salva România de la un război direct pe teritoriul ei și de la o ocupație atroce a sovieticilor. Lavinia Betea reușește să explice, prin documente de arhivă, rolul și importanța lui Pătrășcanu în menținerea unui statu‑quo relativ democratic, paradoxal, în plină comunizare. Pentru că era „întâi român și apoi comunist”, Pătrășcanu a plătit cu libertatea și apoi cu viața. Autorul cărții „Sub trei dictaturi” era un intelectual incomod pentru liderii comuniști, care îl invidiau pentru inteligența sa și pentru succesul la femei. De aceea, încă de la conferința PCR din octombrie 1945, Lucrețiu Pătrășcanu este criticat de concurenții din PCR pentru individualism și pentru favorizarea intelectualilor „burghezi” ca ministru al Justiției. Pătrășcanu s‑a dovedit, într‑un context de ocupație bolșevică, un patriot. Gheorghe Gheorghiu‑Dej l‑a perceput ca pe un competitor; de aceea i‑a dorit moartea. A fost acuzat și de relații bune cu liderii PNȚ pe care i‑ar fi protejat între anii 1944–1947.

Despre „cazul Pătrășcanu” s‑a spus și scris aproape totul, părând că nu mai este nimic de adăugat. Totuși, din lunga serie de poziții, documente și mărturii despre crima care a făcut cea mai mare vâlvă în lanțul crimelor comise de regimul comunist din România, lipsea o piesă esențială: o abordare clară și directă care să prezinte cazul ca un revelator crud al răfuielilor comuniste de pretutindeni. Acesta a fost demersul curajos și lăudabil al Laviniei Betea: să pătrundă în labirintul arhivelor și al mărturiilor referitoare la moartea liderului PCR. Poate a buchisit prea mult pe arhive, fapt ce te pierde câteodată în amănunte. Din această coborâre în tenebrele regimului comunist, autoarea scoate la suprafață nu doar un destin tragic printre altele, ci unul care ilustrează monstruoasa și implacabila logică a suspiciunii, terorii și crimei pe care s‑a întemeiat regimul. Prieteni siliți să devină delatori peste noapte, tovarăși de partid transformați în inamici ireductibili, anchetatori și torționari obscuri, conduși din umbră de figuri sinistre — toate apar, parcă, ca personaje ale unei drame jucate fără decoruri și costume, pe scena istoriei trăite de noi toți. Arestarea lui Pătrășcanu s‑a făcut cu acordul Moscovei; altfel nu se putea, deoarece Lucrețiu Pătrășcanu era semnatarul Convenției de armistițiu cu URSS din 12 septembrie 1944. La anchetă a fost acuzat de naționalism și de spirit burghez infiltrat în PCR — ceea ce era adevărat. Pătrășcanu a fost un intelectual‑patriot român, așa cum reiese și din îndelungata anchetă a Securității bine creionată de Lavinia Betea. Ca revoluționar de profesie, Lucrețiu Pătrășcanu a știut că va fi condamnat și împușcat. A fost arestat în aprilie 1948 și, după cea mai lungă anchetă din istoria proceselor staliniste — finalizată cu acuzații de colaborare cu poliția și Siguranța, spionaj, complot anti‑stat, crimă contra păcii etc. —, după șase ani a fost condamnat la moarte și executat. Ancheta și procesul Pătrășcanu sunt un caz tipic din seria proceselor staliniste, un exemplu al fenomenelor de manipulare și rescriere a istoriei în conformitate cu ideologia fiecărei etape a unui sistem totalitar și, totodată, o cheie de înțelegere a regimurilor comuniste, în special a istoriei României din a doua jumătate a secolului XX. E interesant cum procurorul și judecătorul mergeau pe la partid să ceară aprobarea sentinței.

Lavinia Betea reconstruiește cu pasiune, așa cum ne‑a obișnuit în cărțile sale, viața privată și consecințele politice pentru soții Lucrețiu și Elena Pătrășcanu, evidențiind modul în care anchetatorii Securității au folosit viața lor intimă pentru a‑i compromite și pentru a fabrica probe în procesul politic din anii 1948–1954. Lucrețiu Pătrășcanu, intelectual comunist format în Germania, adept al unei viziuni libertine asupra iubirii („teoria paharului cu apă”), a devenit primul comunist român ministru (Justiție, 23 august 1944). Împreună cu soția sa, Elena (fostă Herta Schwamen, scenografă, directoare și proprietară a Teatrului Țăndărică), au creat în jurul lor un cerc de prieteni și admiratori aflați în proximitatea puterii: între alții, folcloristul Harry Brauner și pictorița Lena Constante. Anchetatorii Securității au „exploatat” multiplele idile — fiecare dintre soți având relații amoroase paralele —, transformând intimitățile în probe de trădare, spionaj și complot. Sub tortură fizică și psihică, Lena Constante, Harry Brauner și Elena Pătrășcanu au dat declarații false; unele mărturii au fost obținute sau modificate sub presiune și umilire, iar în cazul Lenei Constante disperarea amorului a dus la tentative de sinucidere și la cedare sub anchetă. Ca urmare, Lucrețiu Pătrășcanu și Remus Koffler au fost condamnați la moarte (executați în noaptea de 17–18 aprilie 1954) și li s‑au confiscat averile; cadavrele au fost aruncate în gropi comune, iar identificarea ulterioară a rămășițelor a rămas neclară și controversată.

Urmările pentru apropiați au fost dramatice: detenții pe termen lung (Harry Brauner, Lena Constante), domiciliu obligatoriu (Elena Pătrășcanu — eliberată în 1956, supusă apoi unor restricții), pierderi materiale și sociale și stigmatizare postbelică. În anii 1967–1968, în ancheta de reabilitare inițiată sub Ceaușescu, s‑au căutat osemintele lui Pătrășcanu; ulterior, rămășițele (posibil combinate cu cele ale lui Koffler) ar fi fost transferate în Mausoleul din Parcul Carol, iar în 1991 familia a fost invitată să dispună de ele (urna a fost ridicată de Yanis Veakis). Pătrășcanu nu a avut copii; soția sa a murit în anii ’80. Pătrășcanu nu a cedat din demnitate la anchete. A spus de la început că ancheta și apoi procesul sunt o făcătură. La proces a spus în fața judecătorilor că „scuipă pe rechizitoriu”. Condamnat la moarte, a refuzat grațierea și a plecat spre moarte mândru și fără frică. În martie 1954 Miron Constantinescu, aflat la Moscova, a obținut aprobarea Moscovei pentru execuția lui Pătrășcanu. Era un nume prea important ca să fie executat fără voia Kremlinului. Dej a insistat să fie executat de teama de a nu‑i lua locul. Pătrășcanu a respins toate acuzațiile la proces și le‑a spus judecătorilor că el va fi reabilitat chiar de regimul comunist, lucru pe care l‑a făcut Nicolae Ceaușescu prin anchetele din 1967–1968, care au dovedit că procesul a fost o minciună însăilată de procurorul Șoltuțiu de la un capăt la altul, sub bagheta criminalului ministru Alexandru Drăghici. (După 1989, Drăghici a fugit la Budapesta.) Pe Șoltuțiu l‑am cunoscut personal în 2007, când, la primăria clujeană, i‑am dat — din partea primăriei — o mie de lei și Diploma de aur cu ocazia celor 50 de ani de căsătorie. Când l‑am întrebat dacă este vinovat de uciderea lui Pătrășcanu, s‑a înnegrit la față și a început să tremure. L‑am căutat acasă, în Piața Mihai Viteazul nr. 7 din Cluj‑Napoca, pentru a‑l intervieva, și nu mi‑a deschis ușa de frică. Criminalul comunist a rămas tot un laș. Cred că în ultimii ani Șoltuțiu a trăit cu pensie mare de nomenclaturist, dar cu fantomele lui Pătrășcanu în casă.

Tema centrală a lucrării poate fi apreciată și ca utilizare a vieții private ca instrument de represalii politice. „Iubirile” și relațiile personale ale soților Pătrășcanu au fost instrumentate pentru a fabrica vinovății, pentru a distruge reputații și pentru a elimina foști lideri ai mișcării comuniste. Textul subliniază și ambiguitatea memoriei postbelice (declarații contradictorii, minimalizări ale legăturilor în memorii după 1989) și durerea umană produsă de anchete, tortură și execuție — culminând cu reflecția amară a lui Pătrășcanu: pierderea încrederii în orice om. A declarat la anchetă că nu mai crede în oameni. În legătură cu discursurile patriotice ale lui Lucrețiu Pătrășcanu la Cluj din iulie 1945 și iunie 1946, după greva academică studențească condusă de Valeriu Anania, trebuie să recunosc că aceste discursuri sunt de un patriotism luminat, în care liderul comunist bate cu pumnul în masă susținând că Transilvania este România. Lucru pe care l‑a susținut cu competență și la conferința de la Paris din 1946–1947. E adevărat că Pătrășcanu nu a susținut public celebra zicală „Mai întâi sunt român și apoi comunist”, dar a spus‑o în privat. Păcat că Lavinia Betea nu a inclus în cartea sa lucrările mele (două) despre greva studențească din 1946 și atacul de la căminul Avram Iancu, în care am arătat clar, cu dovezi orale ale participanților, liderilor țărăniști ai studenților Ion Ștefan și Horațiu Ciortin, care spun că după discursul lui Pătrășcanu de la Colegiul Academic din iunie 1946, Pătrășcanu a coborât în foaier printre studenții greviști și, în discuția cu ei, a spus „Mai întâi sunt român și apoi comunist”, frază care i‑a atras ura lui Teohari Georgescu, Vasile Luca și Ana Pauker și, apoi, moartea. Însăși Stalin, la întâlnirea cu liderii comuniști la Moscova, a fost îngrijorat de celebra grevă condusă de Valeriu Anania de la Cluj, considerând‑o naționalist‑fascistă. Liderii comuniști doreau o Transilvanie autonomă sau împărțită cu Ungaria. Din fericire, Lucrețiu Pătrășcanu, ca ministru al Justiției, s‑a opus acestui curent distructiv din PCR și a militat, împreună cu regele Mihai I și Petru Groza, ca Transilvania să rămână unită cu România. Cartea Laviniei Betea reabilitează un erou patriot român, chiar dacă a fost comunist, care a pus mai presus interesul național, unitatea națională și păstrarea unor elemente burgheze decât propria viață. A fost ucis de frații săi comuniști pentru că era român, intelectual și patriot.


Țara fără de țară: sub colții infracțiunilor contra noastră, deja cu violentă continuitate (economică, socială, culturală, educațională)…

Aproape că te poți jura că toți politicienii și guvernanții noștri sunt pe mână cu „investitorii” străini, inclusiv cu aceia având afaceri doar afară, dar într-un „limes” de piață ce ne privește, și care fac orice pentru a-și umfla buzunarele și conturilor lor pe seama delăsării, nepăsării, indiferenței noastre – ca popor, și a trădărilor și vânzărilor de țară, deja brute, ale guvernanților… Poți să te juri că inclusiv acest nou mecanism trântit pe masă (ni se sugerează, „de afară”) pentru supraimpozitarea (deja și a impozitării!) apelor, și care vine în completarea inițiativei de reducere a numărului de baraje și a acumulărilor din România, chipurile pentru a face mai verde Europa, chiar dacă noi vom ajunge o mare pată deșertificată, este tot urmarea unei scârbavnice aplecări a guvernanților spre trădarea, spre darea țării pe mâna străinilor, veneticilor… Căci, altminteri, cum să explici această continuă agresiune, deja infracțiune cu violență continuă (economică, socială, culturală, educațională) împotriva noastră? Pentru că, în proiectele lor „de țară” (fără țară, ca punct final al tuturor acestor guvernări și cârmuiri prezidențiale autiste), a intrat acum reglementarea tarifară a consumului apei la valori și principii de calcul de neînchipuit… Astfel, sub pretextul concluziilor unor analize și studii făcute de instituții internaționale, dar fără nici un punct de vedere dinspre țară, guvernanții și camarilele lor de vot politic guvernamental-parlamentar se pregătesc să scumpească exponențial apa (și cantitativ, și… calitativ!)… Căci, așa cum OCDE ne-a trântit în nas ușa dreptului de a dispune de propriile producții de energie electrică, când am șoptit, a speranță, dând pâinea ogoarelor pe mii de insule de panouri solare, că vom avea și noi, țara, o energie electrică mai ieftină, la fel pare a se întâmpla și cu noua resursă vizată, cel mai probabil, tot în rechizitoriul de acces în OCDE: apa… Pentru că, da!, intrăm într-o nouă structură de spoliere pe model FMI, BM și PNRR-UE, dar, de data aceasta, intrăm cu „amprentele” (de resurse) deja luate, gata „fotografiați” (ca drept de manifestare, de vociferare, de intrigare), practic, indexați și puși sub observare-urmărire de alți „big-brotheri”…

Acum este vorba despre apă… Despre consumul de apă pe care guvernanții, „la cererea instituțiilor externe”, s-au angajat să-l suprataxeze… Fără milă… Pentru că o țară nu poate fi hăituită, compromisă, distrusă și înlăturată din propria-i vatră cu milă… Și va fi vorba și despre apa de la robinet, din fântâni și puțuri, ba chiar și apa de ploaie, a consumatorilor casnici, dar și despre apele „uzinale”, care nu sunt în mod fundamental obligatoriu și consumate (nu în cazul hidrocentralelor), din economie… Și sunt vizate inclusiv hidrocentralele, cărora li se vor aplica noi calcule „de consum” (chiar dacă, prin baraje și turbine, apele trec, nu „se consumă”!) la nivel de debit și volum… Să nu scape nici o picătură! Și este halucinant să vezi vorbindu-se, în țara apelor tale, de o funcire „la picătură”… Ba, prin noua bifă de aderare la „clipbordul” altor spoliatori de țară (a ceea ce a mai rămas din țară) este prevăzută și montarea unor „superapometre” măsurând, nu doar cantitativ, ci și… calitativ (pentru diferențierea, probabil, între apele din rețeaua comună și cele, de gospodărire proprie, din fântâni și/sau captări), ajungând a plăti taxe și impozite, nu doar pe cantitate, ci și pe calitate… Căci, de apometrele de măsurare calitativă nu va scăpa nimeni…

Or, asta ar trebui să ne dea fiori! Pentru că, la nivel cantitativ, era de așteptat să avem parte de creșteri peste creșteri și majorări la majorări… Pentru că noi am permis asta. Am fost de acord cu tot ceea ce ni se întâmplă astăzi, un acord, fie el și „tacit” (și nu, nu doar sinucigaș economic și social, ci supus, spășit, obedient, laș) din clipa în care ne-au fost acaparate (ca piață de distribuție și vânzare) gazele din Marea Neagră înainte de a le extrage, din clipa în care ne-au fost confiscate resursele minerale aflate „în exploatare”, când redevențele au rămas mai mici decât ar accepta un calculator să „rotunjească” după virgulă… Am dat totul din exploatările în funcțiune, dăm totul, ca taxă pe viitor, din exploatările „in situ”… Iar noi vom tot plăti… Și probabil vom ajunge să ne dorim secete pentru a nu rămâne despuiați pe de-a întregul de tarife, taxe, biruri… Dar ce facem cu economia? Cu puținul care a mai rămas din ea? Ce facem cu barajele și acumulările de apă? Pentru că această acțiune mârșavă le vizează direct… Pentru că, după impunerea unor procente de calcul pe debite și volume de apă tranzitate, se vor acumula datorii ce nu vor mai putea fi plătite… Nu într-o țară în care energia electrică produsă aici este vândută afară ieftin, importând curent, poate același, la prețuri uriașe… Și nu doar pentru consumul intern, casnic și industrial-economic, dar și pentru a-l exporta ca donații și sprijin! Cum să supraviețuiască, dară, economic o hidrocentrală (nu mai vorbim despre competivitate ei ca preț al energiei produse) când, din profiturile care depind oricum de vreme, de secete și inundații (care pot comalta instalațiile), trebuie să plătească și noile taxe de apometru la volum/debit?… Și da, este un scenariu plauzibil să invoci o legătură directă, pentru îngenuncherea noastră definitivă, cu acțiunea de construire, din parteneriatul „unchiul Sam” cu Serbia, a centralei cu pompaj (de defluire în amonte a cursului Dunării) „Porțile de fier 3”!… Pentru că, la ce taxe vor trebui să plătească hidrocentrale din aval doar pentru a lăsa apa să treacă prin turbine (taxarea la debit/volum), acestea își vor închide singure ecluzele… Și atunci nu va mai fi o problemă eventuala invocare de către noi (oricum, nici nu pare a mai avea prin cine!) a unor drepturi de despăgubire din cauza afectării mediului și a economiei, din ziua în care, prin punerea în funcțiune a centralei „Porțile de fier 3”, nu va mai fi suficientă apă în aval de aceasta, spre hidrocentralele noastre, nici măcar pentru a mai mișca pala unei bătrâne mori de apă…


Se construiește cea mai mare închisoare din istoria omenirii…

Guvernul Vestea a picat, dar, aveți puțintică răbdare. Mingea nu e în curtea băiețelului de la Cotroceni. E în mîna serviciilor care pregătesc la vremuri noi, hoți noi, cu aceeași hoți în spatele lor, care fac tîrguri între ei, se amenință cu dosare penale, vînd promisiuni și programe fictive. Guvernul stă să se nască din burta mamei „democrațiaˮ care și-a dat sufletul pentru că s-a ocupat 36 de ani doar de îngroparea României. Și de vină sînt tot rușii! Afirmația cum că Rusia este o amenințare reală pentru România, marșînd pe idea că Rusia a declanșat războiul din Ucraina, este manipulare grosolană, care are ca scop înarmarea și comerțul cu arme al marilor puteri. O mare parte a presei e manipulată și coordonată să transmită aceeași narațiune. E mare vînzoleală pe scena politică, mușterii dedați la privilegiile de lux vor să-și securizeze sinecurile, și, pentru aceasta, își transferă ֦responsabilitateaˮ de gașcă hoților noi. Ce fain e în România progresistă, pro-occidentală, pro-europeană! Crizele politice, economice și sociale, în contextul în care în România este alimentată cleprocrația, au slăbit statul și au vulnerabilizat România pe plan extern. Argumentul apartenenței la UE a devenit insignifiant în raport cu instabilitatea internă și profilul prost al clasei politice. Iar UE n-are mecanisme de intervenție pentru state eșuate, precum România, unde defilează liber corupția și servilismul politic cu caracter neromânesc şi antiromânesc. România e acum o jucărie în mîinile organismelor mondiale, U.E. e un for incapabil să apere continentul de fulgerele de la orizont, e doar o magazie de maşini şi unelte stricate, un aparat de radio gîjîind între lungimile de undă Washington, Bruxelles, Berlin, Tel Aviv, Paris. Și nu apare niciun curajos să mute scala, să închidă butonul sau să lase tunerul fără curent.

Cît privește orientarea „pro-occidentală” spre SUA, vedem că Trump a adoptat o politică autarhică, iar România nu este văzută de Washington decît ca folosință geo-starategică, din cauza propriei irelevanțe internaționale pe care au făurit-o autoritățile fără autoritate de la București, acum și mai mult, din cauza comedianului care face țara de rîs, care distrează mapamondul, acum cînd oala tensiunilor internaționale dă pe foc. Varșovia și Kievul se află în plină criză diplomatică. Fostul premier al Poloniei, Leszek Miller a declarat că Ucraina ar trebui să returneze, pe lîngă decorațiile poloneze la care au renunțat mai mulți oficiali de la Kiev, și armamentul și tehnica militară primite din partea Varșoviei. Disputa s-a acutizat după ce președintele Poloniei, Karol Nawrocki i-a retras lui Zelenski „Ordinul Vulturul Albˮ, cea mai înaltă distincție a statului polonez. Decizia a fost justificată prin atribuirea denumirii „Eroii UPA” unei unități a armatei ucrainene. La scurt timp după anunțul Varșoviei, Zelenski a returnat distincția prin poștă, urmat de mai mulți oficiali ucraineni care au anunțat că renunță la decorațiile poloneze primite. Printre aceștia se numără ambasadorul Ucrainei în Polonia, Vasilii Bodnar, ministrul de Externe Andrei Sibiga și șeful Direcției Principale de Informații a Ministerului Apărării, Kirilo Budanov.

Zelenski nu se lasă, aduce amenințări și avertismente directe la adresa omologului său polonez, Karol Nawrocki, afirmînd că acțiunile acestuia „se vor termina prost”. În cadrul unui interviu televizat, Zelenski l-a comparat pe Nawrocki cu Viktor Orbán și l-a acuzat că instigă la ură împotriva ucrainenilor din rațiuni politice interne. În ciuda faptului că Zelensky a recunoscut că a primit personal de la Nawrocki o carte despre masacrul de la Volînia, avînd astfel confirmarea clară a sensibilității Poloniei față de crimele din trecut, actorul amețit de arme, bani, putere și prafuri continua să amenințe și să meargă înainte cu glorificarea formațiunilor UPA (Armata Insurecțională Ucraineană). Istoricii reamintesc că UPA a fost o organizație de ideologie fascistă, al cărei obiectiv era epurarea etnică în vederea creării unei națiuni ucrainene omogene, fiind responsabilă de torturarea și uciderea a aproximativ 100.000 de etnici polonezi în timpul Celui de-al Doilea Război Mondial.

Pe alte coordonate, tensiunile dintre Washington și Roma se umflă în pene. Trump o atacă din nou pe Meloni și invocă refuzul Italiei de a ajuta SUA în conflictul cu Iranul. Trump a afirmat că Prim-ministrul Italiei, Giorgia Meloni i-a cerut în repetate rînduri să facă o fotografie cu el în timpul summitului G7 din Franța. Trump a refuzat, pe motiv că Meloni are nevoie să-și reface popularitatea în scădere în Italia. Disputa evidențiază deteriorarea relațiilor dintre Trump și Meloni, considerați pînă de curînd printre cei mai apropiați aliați politici de pe cele două maluri ale Atlanticului. Tensiunile au apărut după ce Roma a refuzat utilizarea unor facilități militare din Sicilia în contextul conflictului cu Iranul și s-au accentuat ulterior pe fondul unor divergențe privind politica externă și relațiile cu aliații occidentali. Dacă tot am ajuns la capitolul „Trumpˮ, acesta a afirmat că Europa trebuie să despăgubească America pentru ajutorul militar de 350 de miliarde de dolari acordat Ucrainei sub conducerea lui Biden. De unde să de Europa atîtea parale lui Trump, cînd chiar el într-un discurs anterior afirma că „Europa e slăbită, anemică, săracă, coruptă și lipsită de securitateˮ. Nu din cauza Rusiei, ci din cauza conducerii de la Bruxelles. Ursula a minat Europa, iar acum este un continent care a înlocuit valorile cu directivele și statisticile. Europa Ursulei trebuie controlată la sînge și resetată. Trump spune că dacă lucrurile vor continua astfel, în mai puțin de 20 de ani, foarte multe state membre vor părăsi această „bancă de război, pentru că Uniunea nu mai este una economică, ci o Uniune de război, fără identitate, fără coerență, un amestec globalist fără suflet economic, financiar și fără direcție. Trump a promis că se va implica și va susține strict rezistența politică a partidelor suverane și naționaliste, astfel încît democrația nimicită de Ursula să fie reanimată. În această democrație de décor nu mai ai voie să-ți iubești țara, ci doar Uniunea. Dacă îți iubești țara ești acuzat de „putinismˮ. Corecte, afirmațiile lui Trump, dar se știe că, în același timp, SUA a profitat de țările care au devenit mîrțoage. Trump a mai afirmat că Europa și-a pierdut libertatea.

Așa este, sîntem ultima generație liberă, în curînd vine închisoare digitală. A spus-o Julian Assange care a văzut din interior cum se construiește cea mai mare închisoare din istoria omenirii. Nu din ziduri, ci din date personale și rețele. Existența noastră va deveni o piesă într-un sistem și nu mai e nevoie să fii arestat ca să te supună. Pînă și accesarea internetului se va face în baza buletinului. Identitatea fiecăruia va fi cuplată la sistemul închisorii digitale. Telefonul nostru știe despre noi mai mult decît propria familie, iar statul îți va cunoaște tot statului digital. Ne pierdem încetul cu încetul libertatea, ori de cîte ori acceptăm un DA la termeni și condiții. În mai puțin de un deceniu, fiecare mesaj, fiecare respirație digitală, fiecare imagine a noastră, fiecare clic pe maus, fiecare enter, vor fi parte dintr-un singur stat global al controlului. Inteligența artificială va hotărî pentru noi, va ști totul despre noi, vom fi monitorizați și controlați total. Aplicațiile pe care le folosim și le cunoaștem, ne cunosc mult mai bine și tot ele ne vor vinde, cum ne vînd politicienii străinilor. Noi sîntem ultima generație care pe jumătate mai poate alege. După noi, cetățenii planetari se vor supune setărilor din fabrică ale închisorii digitale. Deocamdată trăim în închisoare în care moriștile stricate ale politicii ne-au aruncat, crezînd că-l pot fura şi pe Dumnezeu, deşi în mintea lor El nici nu există. Așa, docili cum sîntem, visăm între gratiile existenței că odată cu investirea noului guvern vom păși în bunăstare şi civilizaţie. Guvernul se va îngriji nu să plătim taxe ca în Europa, ci să fim plătiţi ca în Europa. Fiecare român va consuma lapte şi miere din heleşteul propriu, ba chiar, clasa politică, extaziată de realizările sale, va deveni brusc cointeresată de fiecare cetăţean în parte şi se va strădui să lucreze bine cu punctuaţia şi majuscula îmbogățirii noastre. Acest corp corup din politica, înţesat de cadre cu C.V.- uri în biblioraft (recorduri de diplome, licenţe, masterate, doctorate, atestate, burse, cursuri, specializări et caetera), va crea românul de tip suveran, care va reuși să anihileze sistemul lor de tip afacere necurată, și-i va trimite după gratii pe toți cleptomanii care au pus ţara pe pragul unor exagerări istorice. Precum am mai spus, politica românească este îmbîcsită de indivizi cu interese meschine, de trădători, șantajiști, slugarnici, hoți, care manifestă ură şi dispreţ faţă de poporul român de care istoria a tras întotdeauna cu dinţii.


România lor împotriva României noastre…

Există momente în viața unei națiuni când problema nu mai este cine guvernează. Problema devine dacă mai există cineva care guvernează cu adevărat pentru poporul pe care pretinde că îl reprezintă. România pare să fi ajuns exact în acel punct. Privind spectacolul ultimelor luni, ai impresia că țara nu este condusă de oameni de stat. Are administratori ai propriei supraviețuiri politice. Nimeni nu vorbește despre construcție. Nimeni nu vorbește despre viziune. Nimeni nu vorbește despre România peste zece sau douăzeci de ani. Toată energia clasei politice este consumată de negocieri, calcule, împărțirea funcțiilor și conservarea privilegiilor. Țara poate să aștepte. Cetățeanul poate să aștepte. Numai interesele lor nu pot aștepta. Și poate că aici se află adevărata tragedie a României de astăzi: nu lipsa resurselor, nu lipsa oportunităților, nu lipsa inteligenței colective. Doar mediocritatea ridicată la rang de sistem. De ani de zile, aceeași clasă politică produce aceleași rezultate și promite aceleași miracole. Aceiași oameni care au participat la toate marile decizii ale ultimelor decenii apar în fața românilor cu aerul unor salvatori proaspăt coborâți din afara sistemului. Este o insultă la adresa inteligenței publice. Ni se vorbește astăzi despre noi formule de guvernare și despre viitori miniștri prezentați drept tehnocrați.

Dar unde sunt tehnocrații? Unde sunt profesioniștii independenți? Unde sunt oamenii care au construit ceva prin competență și performanță profesională, nu prin apartenență de partid și relații politice? Românii nu văd tehnocrați. Românii văd politicieni reambalați. Văd activiști promovați în funcții. Văd oameni care au trăit aproape exclusiv în interiorul structurilor de partid și care ne sunt prezentați peste noapte drept specialiști neutri. Până și cuvintele au început să fie golite de sens. La fel cum a fost golită de sens și răspunderea politică. Nimeni nu răspunde pentru nimic. Nici pentru stagnare. Nici pentru eșecuri. Nici pentru promisiunile abandonate. Mai ales PSD. Pentru că, indiferent câte justificări s-ar căuta, PSD rămâne principalul beneficiar al puterii politice din România ultimelor decenii. Nu poți controla majorități, guverne, ministere și administrații locale ani la rând și să pretinzi că altcineva este responsabil pentru starea țării.

După atâta timp, nu mai există moșteniri grele. Există doar bilanțuri grele. Iar bilanțul este unul pe care milioane de români îl simt în fiecare zi în buzunarul lor. Pentru că în tot acest joc al puterii lipsește exact omul în numele căruia spun că guvernează. Cetățeanul român. Omul care muncește. Omul care plătește taxe. Omul care suportă inflația. Omul care vede cum traiul devine mai greu de la lună la lună. În timp ce partidele discută despre funcții, românii discută despre facturi. În timp ce politicienii negociază ministere, românii negociază cu propria supraviețuire. În timp ce liderii politici își împart influența, cetățenii își împart ultimele resurse. Aceasta este ruptura care crește sub ochii noștri. O ruptură între o clasă politică tot mai preocupată de sine și o societate tot mai abandonată. În acest peisaj, instituția prezidențială nu există. Nu oferă direcția și asumarea pe care mulți cetățeni le așteaptă. Noi știm de ce. Nu mai este cazul să întru în amănunte. Într-o perioadă de neliniște socială, economică și politică, România are nevoie de leadership vizibil, de poziții clare și de capacitatea de a uni o societate fragmentată. Prea des însă, concluzia lăsată este aceea a unei conduceri până la absență, într-un moment care cere mai mult decât administrarea tăcerii. Știm toti de ce și pentru care motiv. Când ești numit în cea mai înaltă funcție în stat, decizia nu îți aparține.

Și mai există un aspect asupra căruia clasa politică refuză să reflecteze. Alegerile. Românii au fost chemați la urne. Au votat. Au ales. Și totuși, ceea ce a urmat a alimentat sentimentul că voința exprimată de cetățeni este importantă doar până în clipa în care încep negocierile pentru putere. Din acest motiv, tot mai mulți oameni au impresia că între votul lor și deciziile care se iau în numele lor există o prăpastie care se adâncește cu fiecare ciclu electoral. Aceasta este adevărata criză democratică. Nu lipsa votului. Îndepărtarea puterii de voința celor care votează este evidentă. În paralel, o parte a clasei politice continuă să ducă războaie ideologice pe care cetățenii nu le-au cerut niciodată. Într-o țară în care oamenii sunt preocupați de costul vieții, de siguranța locurilor de muncă, de viitorul copiilor lor și de supraviețuirea economică a familiilor, anumite grupuri politice par să considere că marile urgențe ale României sunt confruntările permanente cu instituțiile care încă se bucură de încrederea unei părți importante a societății.

De ani de zile, discursul unor reprezentanți ai USR și ai mediilor ideologice apropiate acestui partid este perceput de mulți români ca o ofensivă constantă împotriva Bisericii Ortodoxe Române. Nu vorbim despre critica legitimă, care într-o societate liberă este firească și necesară. Vorbim despre o ostilitate care pare să depășească dezbaterea și să intre în zona disprețului cultural și identitar. Există o diferență fundamentală între a cere transparență și reformă și a trata cu superioritate una dintre instituțiile care, indiferent de opiniile fiecăruia, reprezintă pentru milioane de români un reper spiritual, cultural și identitar. În loc să înțeleagă această realitate, o parte a clasei politice pare hotărâtă să transforme Biserica într-un adversar permanent. Este o eroare politică majoră. Nu pentru că Biserica ar fi mai presus de critică. Pentru că un politician care declară război propriilor repere naționale și culturale ajunge, în cele din urmă, să declare război unei părți semnificative din propriul popor. Iar aceasta nu este modernizare. Nu este reformă. Nu este progres. Este doar încă o dovadă a rupturii dintre o elită politică tot mai izolată și o societate pe care pretinde că o reprezintă, dar pe care pare să o înțeleagă din ce în ce mai puțin. În tot acest context, problema nu mai este doar lipsa de competență. Nici măcar lipsa de viziune. Problema devine lipsa de asumare. Vedem lideri politici care vorbesc mult, dar decid puțin. Care comentează tot, dar răspund rar. Care se poziționează permanent în afara responsabilității directe, chiar și atunci când dețin puterea.

Guvernarea devine o succesiune de reacții, nu de decizii. O administrare a crizelor, nu o prevenire a lor. Iar cetățeanul rămâne singurul actor care plătește consecințele. România nu mai este în faza în care poate fi liniștită prin discursuri. România este în faza în care oamenii observă, compară și trag concluzii. Iar concluzia care se conturează tot mai des este simplă și periculoasă pentru orice sistem politic: distanța dintre societate și cei care o conduc nu mai este doar mare. Devine structurală. Într-o astfel de realitate, tăcerea nu înseamnă acceptare. Înseamnă acumulare. Iar acumularea nemulțumirii sociale este, în istorie, întotdeauna mai stabilă decât pare și mult mai imprevizibilă decât cred cei care o ignoră. Pentru că, la final, nicio societate nu rămâne pasivă la nesfârșit atunci când simte că este ignorată. Iar niciun sistem politic nu rezistă la infinit atunci când uită pentru cine există.