Arhive autor: Ion Pachia Tatomirescu

Semiotica drumului teluric-celest şi alte valenţe naratologice…

Recentul roman «Singurătatea ajunge la toți» (Iaşi, Editura Junimea, 2024 / infra, sub sigla: OSing), de Dumitru Oprişor, este o „fermecător-cronicărească“ oglindire veridică a localității Dobroteasa-Olt, pământ al naşterii, copilăriei şi adolescenței autorului. „Se eternizează“ în acest op o comunitate


„Sâmburele lumii“ lui Eminescu şi informaterie ca „rază de gândire“

Voltaic-eminescianul arc epico-liric din „Memento mori…“ angajează arhicunoscuta „ecuaţie calderoniană viaţa este vis“, între o hegeliană „Fenomenologie a spiritului“, ori o schopenhaueriană „Lume ca voinţă şi reprezentare», şi inconfundabila privelişte a fiinţei / fiinţării cosmic-romantice de strămoşesc-valahă „păstorire“, însă de


Pelasgii-Valàhii – „marii anonimi“ din imperii / istorii (11)

Dar nu „sinonimizarea parțial-/regional-excesivă“ a Pelasgo- > Valaho-Dacilor / Tracilor a dus la fragmentarea / fărâmiţarea imensului lor spaţiu de etnogeneză, a spaţiului Pela[s]giei > V[a]lahiei Mari, ori la „dezbinarea“, la „lipsa de unitate“ a Pelasgimii > Valahimii (cum s-ar


Pelasgii-Valàhii – „marii anonimi“ din imperii / istorii (10)

Zalmoxianismul Masageţiei proiectează în „istoriile“ anului 529 î. H. pe fiul reginei Tomyria, un Pelasgo- > Valaho-Dac având ştiinţa de a se face nemuritor şi cunoscând acelaşi destin cu al nemuritorului rege-erou de peste 635 de ani, Decebal.  Herodot scrie


Pelasgii-Valàhii – „marii anonimi“ din imperii / istorii (9)

Tocmai despre astfel de Pelasgo- > Valaho-Daci ai Cretei grăieşte prin milenii «Odiseea» – cântul XIX (172 – 177) : «I-o ţară / Ce-i zice Creta, mândră, roditoare, / ce are-n jur, că e-n mijlocul mării, / şi oamenii foiesc


Pelasgii-Valàhii – „marii anonimi“ din imperii / istorii (8)

În orizontul anului 1600 î. H., „omul lui Dumnezeu pe pământ, întru înrăzărirea Pelasgimii > Valahimii“, adică Salumasua (5300 î. H.) > Salmas > Zalmas (ca în Analele lui Suppiluliuma din orizontul anului 1380 î. H.) > Zalmoxis (ca în


Pelasgii-Valàhii – „marii anonimi“ din imperii / istorii (7)

S-au remarcat în jumătatea de mileniu de dăinuire a acestei culturi pelasge > valahe : „aşezări întărite“, „locuinţe mai solide“, dezvoltarea metalurgiei (diferite „tipuri de pumnale“), „26 tipuri de vase“ cu ornamentare «incizată, imprimată, canelată şi în relief, dar şi


Pelasgii-Valàhii – „marii anonimi“ din imperii / istorii (6)

În aria Pelasgiei > Valahiei-de-Centru, s-au format două „creuzete asimilatoare“: „creuzetul nord-vest-pontic“ sau „creuzetul dunăreano-nipruian“ şi „creuzetul pannonic“ sau „creuzetul dunăreano-tisian“. „Intrările“ populaţiilor migratoare euro-asiatice în aceste „creuzete“ ale Pelasgiei > Valahiei-de-Centru, se făceau prin „est / nord-est“, pe „culoarul


Pelasgii-Valàhii − „marii anonimi“ din imperii / istorii (5)

Primul val de populaţii-kurgan în Pelasgia („Old European Civilization“, 4400 − 4200 î. H.). „Edenul“ Pelasgimii > Valahimii, în mirabilă cristalizare, a fost perturbat nu numai de cataclismele geo-climaterice şi tectonice, ci şi − din orizontul anului 4400 î. H.


Pelasgii-Valàhii − „marii anonimi“ din imperii / istorii (4)

Alături de agricultori şi păstori, se evidenţiază «specializarea în meşteşuguri», despre care grăiesc «remarcabilele realizări artistice şi tehnologice în producerea ceramicii: policromă, lustruită cu negru, canelată sau pictată cu grafit»; «creşterea populaţiei este indicată de densitatea aşezărilor; de exemplu, în